江陵端午祭(韩国江陵与中国江陵)

江陵端午祭的活动

江陵端午祭的活动丰富多彩。除指定的祭礼（谨酿神酒――送神仪式）、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣（这些都晌物好是地区或国家指定的无形文化遗产）外，还有众多的民俗活动，如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞宴铅唱大赛、拔河、摔跤、荡秋千、射箭、投壶等；庆祝活动，如烟火游戏、端午放灯等；夜间活动，如国乐表演、伽琴并唱等；艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。如今，在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演，增进各国的艺术交流和友谊，2010年参加江陵端午祭演出的就有中国吉林省的吉剧团和被列为世界非物质文化遗产名录的中国的昆剧。

韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，它以端午节为契机，紧密结合了韩国民众信仰和农时活动。不同于中国端午节的是，它以韩民族自己的方式，结合韩国民蚂闹众的需要和审美观，创造了丰富多彩的内容和形式。它的祭仪，无论是“儒教祭仪”还是“巫祭”，都保持了原生形态。这种原生形态正是端午祭历史价值、文化史价值和美学价值之所在，是被列为韩国国家指定的无形文化遗产的根本所在。

但是民俗文化是不断变化的，随着时代的前进，有许多新的内容自然会补充进来，这一点在江陵端午祭中也表现得十分明显。江陵端午祭的组织者十分明确“人为明天而活着，热切的渴望与理想是人类生命的源泉。”作为民俗活动，每年的端午祭在保持传统的基础上，尽可能安排增加新的活动项目。正如江陵市长所说的“如同人有家乡，文化来源于民俗；正如家乡有情，民俗这一多样性的根源，必须受到尊重”，他们相信“最地区性的才是最全球性的”，世界文化的多样性是人类生活的需要。

江陵端午祭的风俗

每年农历五月初五端午节慢慢临近，人们开始忙着准备过节，不止是我们中国人过端午，我国近邻韩国，也在相同的日子里来进行一种叫做端午祭的活动，它就是江陵端午祭。在这一天，韩国民众会举行哪些庆祝活动呢?

艾子糕是韩国的端午祭的特定食物,在端午这一天要吃艾子糕，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为菖蒲妆。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互派差赠端午扇表示祝贺。

韩国江陵地区的端午祭，端午祭有着繁琐的祭祀仪式，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。扒慧如果从迎神的前夜祭算春羡答起，一般要举行五个昼夜;如果从山神祭算起到送神止，时间长达20多天;如果从谨酿神酒算起，则长达一个月的时间。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。这被誉为韩国特有的文化财富。

在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。如果从迎神的前夜祭算起，一般要举行五个昼夜;如果从山神祭算起到送神止，时间长达20多天;如果从谨酿神酒算起，则长达一个月的时间。由此可见，韩国人对于江陵端午祭的重视，对江陵端午祭这份文化财富的保护。

江陵端午祭简介

说到端午节，人们都会异口同声说这是中国的节日。不过今天说到的韩国在2005年11月25日成功申报的江陵端午祭，它被人说是韩国端午。

现代韩国的端午祭除了时间是在五月初五外，基本和我们的传统端午节毫无关系，并且也未影响中国端午节于2009年申遗成薯慎隐功。江陵端午祭和端午节到底有哪些不一样的地方呢?

据悉韩国的端午，时间上孝搜与我国农历的五月初五相同，他们也仅仅只是时间上的相同。江陵端午祭也称之为重午、重五、端阳、五月节，传统称为上日。端午从字义上解释为初午，属五月第一个马日。

江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。其实古时候韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。

在韩国的许多典籍中都记载了对端午的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国受我国古代阴历纪年法的影响，江陵端午数厅祭也是深受中国文化的影响而出现的一个节日。

韩国申报的江陵端午祭于年月日

韩国申报的江陵端午祭被联合国确定为人类遗产

时间：2005年11月25日16:07来源：北京晚报【热点排行】【推荐】【打印】【关闭】

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本报中午消息(记者丁肇文)由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,今天上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。

据韩国联合通讯今天报道,韩国驻联合国教科文组织代表称,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。据悉,“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单贺让。

“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受禅掘局记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一散游项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。

“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

围绕着端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。

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