林深时见鹿什么含义(林深时见鹿的爱情寓意)

大家好，如果您还对林深时见鹿什么含义不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享林深时见鹿什么含义的知识，包括林深时见鹿的爱情寓意的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

“林深时见鹿,海蓝时见鲸”的含义是什么

“林深时见鹿，海蓝时见鲸”这句话，其实“改编、扩展于”李白《访戴天山道士不遇》中的“树深时哪迟差见鹿”这句诗句，原本是对景色的描写，但被改之后，在我看来，它又有了几层意思如下。

01、林深时见鹿，海蓝时见鲸

它的第一层意思，和李白原诗句“树深时见鹿”一样，是某人对某个具体场景的描述。表达着在某时某地的某种遇见。不管当时的心情如何，也不管是不期而遇，还是“念念不忘必有回响”，反正总之，是见到了，而已。

02、鹿和鲸

鹿和鲸，一个在陆地，一个在海洋，他们的共同特点是，都很有灵性，而且都不是什么人在什么时候想见就能见到的生灵。但人各有志，如果那个人对“鹿和鲸”本身并没有多期待，看见了对他来说也只不过是增加了一点新奇的景致而已，那其实和第一层的意思差不多，也是简单旦拆的看见，而已。不过，如果那个人所见到的“鹿和鲸”，恰好是那个人一直苦苦追寻最想要见到的人生最美好，那么“那个人人生的快乐想必莫过于此！”。因为这时的遇见就不单单是视觉上的看见，而是心灵上的相逢。

所以，在答主看来，这句话想真正表达的意思是第二层，也就是这句话中的“鹿和鲸”是寓意着人最期待的最美好的，而不是单单只遇见了什么。

03、深和蓝

但是，很多最美好的愿望并不是那么好“见到”的。“林深时见鹿”中的深，和“海蓝时见鲸”中的蓝，在某种程度上，成了能见到鹿和鲸的必要条件，李皮通俗点说，如果当林不够深，或者海不够蓝的时候，即使我们迫不及待地想见，很大可能也是见不到的。王安石的《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，简单说就是，这个世界上真正美好的东西，往往要经历过“险、远”，才能够看见。想要达到那个目标，往往是需要向着“林深有鹿”、“海蓝有鲸”的方向不断地修行自身、不断前进，才能逐渐向其靠近的。

比如读书，很多人觉得读书没有意义的，但很多大师绝不会同意这样肤浅的观点，因为他们在书的森林和海洋中，已经和“鹿和鲸”成为好朋友了。

04、深蓝之外

但是人生的情况更复杂，有些“鹿和鲸”，尽管被人们无限期待，也朝着她的方向不断努力，可就是始终见不到，仿佛欠缺了一点幸运。那么这层意思给我们的些许启示是，是不是方向错了？是不是努力的程度还不够？那个“鹿和鲸”是真的见到好，还是一直放在心里比较好？当这些问题弄清楚了，我们就知道了，是该继续努力不断完善自身以期和那个最美好相遇时，自身是匹配的；还是说，猛然发现一直追逐的“鹿和鲸”原来并不是自己真正想要的，需要重新寻找心中的“鹿和鲸”再重新出发。

以上，就是我对林深时见鹿，海蓝时见鲸”是什么意思的，一些理解。

林深见鹿什么含义

林深时见鹿的意思是：要想见到鹿，必须走进深林。出自唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律《访戴天山道士不遇》，主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。

原文：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟者基运。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

译文：水流清澈，回荡隐约犬吠；桃花繁盛，满带浓艳首梁露水。树林深幽，野鹿时隐时现。正午静寂，钟声却未听到锋御。野竹分开青雾直穿蓝天，飞瀑挂在碧绿山峰之上。无人明知道士去处。只好依仗古松，派遣万端愁思。

此诗作于李白十八、九岁的时候，当时李白隐居在戴天山大明寺中读书，此诗应该就是那期间所作。这首诗也是李白现存较早的诗歌，风格清新，很有年轻人的特点。可以看到，李白的原句是“树深时见鹿”，后来被现代的网友改了一个字，变成了“林深时见鹿”。

虽然意思很相似，但是意境是不同的。现代流行的这一句，确实适合文艺青年的想法。但是李白的原诗原句也是值得品读的经典。

女的发说说林深时见鹿是什么意思

林深时见鹿完整的一句话是“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”，它的含义是：要想见到鹿，必须走进深林，要想见到鲸鱼必须在海洋中，而见到你，就是说知道你的好，是经过许多不切实际的选择之后。

网上有枣毁带三句很流行的话：“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。”这三句话，后两句是网友原创，第一句却是出自大诗人李白的一首诗《访戴天山道士不遇》。

树深时见鹿”被网友改成了“林深时见鹿”，诗意也有了更多的新意，原诗只是表达道人所凳芦居之处幽静详和，而在现在的语境中，鹿是鲸精灵一般的生物，有着美好的象征，“林树时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”意思是：梦醒之时，能看到身旁的你，是人生余差最美好的事，如入深林看到精灵般的麋鹿，如入蓝海见梦幻般的鲸鱼。

林深时见鹿,这话是什么意思

能看见鹿，说明已经进入林深处了。

这句话出自李白的《访戴天山道士不遇》。

原文

作者：李白

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文

水流清澈，回荡隐约犬吠；桃花繁盛，满带浓艳露水。

树林深幽，野和枯鹿时隐时现。正午静寂，钟声却未听到。

野竹分开青雾直穿蓝天，飞瀑挂在碧绿山峰之上。

无人明知道士去处。只好依仗古松，派遣万端愁思。

扩展资料：

1、戴天山简介

戴天山及大匡行判山，位于四川江油市大康镇西北，其山势如筐，谐音匡山距市区20公里。山势险峻，林壑深邃，风景秀丽，背倚龙门山余脉诸峰，下临清澈明净的让水河，西有天然溶洞佛爷洞景区相邻。

大匡山是李白少年读书的地方，贞观年间就修建了经堂、庙宇。公元883年唐僖宗赐大明寺“中和大明寺”额，公元1888年清光绪年间修建匡山书院，包括李白祠、太白楼、双桂堂和中和殿等建筑。

如今，原来那些精美的建筑早已不见踪影，“匡山书院”石碑也被摆放在清莲镇去了。人们修建的新建筑不断完善，只有唤带洞一块不锈钢匾牌上书“匡山寺”，挂在三清殿门上，室内供奉着着上清、玉清、太清（即太上老君、通天教主、元始天尊）三尊泥塑像以及其他神灵。

山门也是通常的弥勒佛开心地迎接着每一个人。山门前是一条水泥石砌的小径，顺着山势静静地藏在浓郁的树木中。寺庙附近修建了凉亭、拱桥、水池。

2、全诗赏析

《访戴天山道士不遇》是唐代伟大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。

参考资料：百度百科——访戴天山道士不遇

林深时见鹿是什么意思

“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”的含义是：要想见到鹿，必须走进深林，要想见到鲸鱼必须在海洋中，而见到你，就是说知道你的好，是经过许多不切实际的选择之后。

“林深时见鹿”出自李白的《访戴天山道士不遇》。《访戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山读书时所作的五律。

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文：

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到姿搜薯溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

扩展资料：

创作背景：

据史料记载，李白的父亲李客是个“放形”、“任侠”、“高卧云林，不求仕禄”的人（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）。而这种性格正好与道教“夫不争，而莫能与之争”“道法自然”等思想相契合。

因此，李客举家归蜀之后很可能也学习过道教的典籍，研修过道家的思想。在唐代，根据道术高低和工作任务的不同，道教徒往往又分为天真道士、神仙道士、幽隐道士、山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士七类（《道门通教必用集》）。

其中的“山居道士”就是指已了却了世间的俗务，一心入深山老林修行者。而大康镇的戴天山，东临太华山和大匡山，西连乾元山，最高峰海拔超过2100米以上，常年云遮雾障，仙气弥漫，自然是山居道士们隐居修炼的首选之地。

直到今天，沿花庙子东北方向的山道延绵而上，穿出密林后仍然保存了一座道观，与两侧山洞相映成趣，名曰“神龙山道观”，观内供奉着“三清”等道教神仙。由此我们可以推测，在李白生活的盛唐时期，戴天山必定是江油境内一座道教信仰氛围十分浓厚的宗教名山。

论“天时”，道教在唐代是“国教”，其政治地位相当于现在的马克思列宁主义；论“地利”，道教起源于四川，江油是其重要传播地之一；论“人和”，李白的父亲李客深受道家思想影响。

天时、地利、人和齐备，作为深受巴蜀道教文化洗礼和熏陶的大诗人李白，不辞辛苦去戴天山上寻访这位山居道友也就不足为怪了。与道教徒的交往，对于漏巧李白思想性格的形成和发展起到了积极的作用。既培养了他热爱自然、追求自由的性格，又形成了他求仙学道、隐遁出世的飘逸风格。

可以说，道教思想对其一生影响甚巨。唐代与今天不一样，尚未发明手机和电话，出门拜访朋友往往要靠运气或预约。李白这一次运气不太好，千辛万苦登上了高高的戴天山，却没见到这位山居的道长。

他或许是下山做法事去了，也可能是外出访友去了，总之是没在道观之中，让李白扑了个空。失望之余，李白提笔下这首《访戴天山道迹者士不遇》。

参考资料：百度百科-《访戴天山道士不遇》

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