神祗是什么意思(神祇什么意思)
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神祗(zhi)和神祇(qi)各指什么意思
神祗(zhī)是一种错误的用法,并不存在这个词语,正确咐岩用法尘雹是神祇(qí)。
神祇:“神”指天神,“祇”指地神,“神祇”泛指神明。
【读音】shénqí
【示例】吾不知子之牧羊,何所派简帆用哉?神祇岂宰杀乎?——唐·李朝威《柳毅传》
【民间形象】神祇作为民间信仰一般可以理解为:天神与地神;谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师;泛指神灵。
拓展资料祗,读作:zhī。汉字基本字义是敬,恭敬。
神祇(qí)是宗教观念之一,超自然体中的最高者,一般被认为不具物质躯体,但有其躯体形象。不受自然规律限制,反之却高于自然规律,主宰物质世界,能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中,多少存有这种概念,但因文化的不同,人们对神的认知却又千变万化。
神祗和神祇什么区别
没有区别,神祗是错误用法。
神祇:
拼音:shén qí
释义:
1、天神与地神李慎数。
2、谓司中、司命、风师、雨师。
3、泛指神灵。
引证解释:
1、天神与地神。
《书·汤诰》:“尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祇。”孔传:“并告无罪称寃诉天地。”
《史记·宋微子世家》:“今殷民乃陋淫神祇之祀。”裴駰集解引马融曰:“天曰神,地曰祇。”
唐韩愈《与孟尚书书》:“天地神祇,昭布森列,非可诬也。”
明施耐庵《水浒传》第九八回:“当下傧相赞礼,全羽与琼英披红挂锦,双双儿交拜神祇,后拜邬梨假岳丈。”
2、谓司中、司命、风师、雨师。
《礼记·月令》:“﹝季冬之月﹞乃毕山川之祀,及帝之大臣、天之神祇。”郑玄注:“天之神祇,司中、司命、风师、雨师。”
3、泛指神灵。
汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“吾自禹之后,承元常之德,蒙天灵之祐,神祇之福,从穷越之地,籍楚之前锋,以摧吴王之干戈。”
宗教信仰:神祇
神祇是一种象征,一种寄托。它象征着吉祥、威力和正义,寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在古代的民间信仰中,《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类,此外还有物魅、精怪、妖魔等系统,到了宋代以后民间信仰走向交叉,佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织,派系不在明确。主要的神祇有:
神或神祇是宗教观念之一,超自然体中的最高者,一般被认为不具物质躯体,但有其躯体形象。不受自然规律限制,反之却高于自然规律,主宰物质世界,能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中,多少存有这种概念,但因文化的不同,人们对神的想法却又千变万化。

神的观念源于原始社会时期,神是由人对死亡恐惧而建立,对一切人力所不能及的事与物,皆被神化。最初源于物神,随着社会结构和文化发展,神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化,由简单的物神转为复杂化;由众神分职,演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系;也由流传于氏族,转为流入部落、民族甚至走向联哪首合的世界性,由孝纤多神转为一神化。
“神祗”是什么意思
神祇的滑物笑意思。
神信含祇:
1、指天神和地神、泛指神明。
2、神祇作为民间信仰一般可以理解为:天神与地神;谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师;泛指神灵。
3、如吾不知子之牧羊,何所用哉蚂洞?神祇岂宰杀乎。唐·李朝威《柳毅传》。
4、迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。
神祗是什么意思,祗的发音
“神祇”泛指神明,祇读音:qí。
神祗:
【拼音】:shén qi
【释义】:<书>‘神’指天神,‘祇’指地神,‘神祇’泛指神。(引自《现代汉语词典》)
”祗“同义词:
1、敬。“祗,敬也。”——《说文》。
2、祗,敬也。——《广雅》。日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
3、祗承于帝。——《书·大禹谟》
扩展资料:常见的读法错误:
1、很多人都把神祇shén qí误写成神祗shén zhī,那其实是错的。
2、神祇和神祗,祇(烂御qí)和祗(zhī)(读一声)易混淆,祗(zhī)比祇(qí)在笔画上多了“一点”。
祇 qí
①地神。《论语·述而》:“祷尔于上下神~。”(替你向天地神祇祈祷。)
祇和祗不一样:
1、祇多音多义字
2、读 qí时,意为地神,读 zhǐ时,是副词只(zhǐ,意:仅仅、只有)的繁体汪羡。
3、祇:是多音字,一个是qí。古代称地神,神祇(天神与地神,亦泛指神);二是为副词只(zhǐ,饥陵岩意:仅仅、只有)的繁体字。祇辱于奴隶人之手。——《马说》韩愈
4、祗:发音为zhi,一声。恭敬:祗仰,祗候光临。
参考资料:百度百科:神祇
神祗和神袛分别是什么意思应该怎么读
神祗,神祗(zhī)是一种错误的用法,凯判并不存在这蠢清个词语,正确用法是神祇(qí)。但也有说法是通用,古汉语大家都懂的。意思就是各种神,主要是地神。而神袛(di)估计是用错了,袛字衣补旁盯档改,和神不挨着,是短衣服的意思。
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