陆游 乙卯重五诗(原文翻译及赏析)

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本文目录

1. 端午节古诗词***陆游***乙卯重五诗***原文翻译及赏析
2. 端午节有哪些古诗和对联 《乙卯重五诗》-陆游
3. 乙卯重五诗古诗原文及翻译
4. 端午节系列——《乙卯重五诗》宋 陆游

端午节古诗词***陆游***乙卯重五诗***原文翻译及赏析

1、【#诗词鉴赏#导语】“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，该文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。下面是为大家带来的：端午节古诗词：陆游《乙卯重五诗》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。

2、端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

3、乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”

4、棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。

5、艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”

6、 1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。

7、这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！

8、“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

9、从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

10、念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！

11、这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。

端午节有哪些古诗和对联 《乙卯重五诗》-陆游

1、《端午》-文秀：该诗描绘了端午节的习俗与氛围，以及对屈原的怀念。《同州端午》-殷尧藩：诗中记录了作者在同州过端午的情景，体现了节日的热闹与欢乐。《浣溪沙·端午》-苏轼：苏轼以词牌《浣溪沙》作端午词，表达了对节日的感慨。《端午遍游诸寺得禅字》-苏轼：此诗记录了苏轼端午节遍游诸寺的经历，融合了节日与禅意。《端午即事》-文天祥：文天祥在诗中抒发了对端午节的感慨，以及对国家兴亡的思考。《乙卯重五诗》-陆游：这是陆游在端午节所作，描绘了节日的习俗与个人的感慨。其他还有《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》-顾太清、《竞渡诗及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》-卢肇、《竞渡歌》-张建封、《屈原塔》-苏轼、《临江仙·高咏楚词酬午日》-陈与义、《小重山·端午》-舒頔、《澡兰香·林钟羽淮安重午》-吴文英、《已酉端午》-贝琼等。端午节相关的对联有：

2、千载招魂悲楚仕，万人抚卷叹离骚：这副对联表达了对屈原的深切怀念与哀悼。去秽除邪，千户门前悬虎艾；尊贤吊古，万人江岸喝龙舟：描绘了端午节挂艾草、赛龙舟的习俗，以及对贤人的尊敬与纪念。汨罗沉没一流恨，湘楚长怀千古羞：以汨罗江和湘楚之地为背景，表达了对屈原投江自尽的悲痛与怀念。难得钟情，两遭流放离骚赋；惟怀义胆，一佐报国厄运横：这副对联高度概括了屈原的一生，表达了对他的敬仰与同情。其他还有“义报祖国，放逐难泯诗人志；魂牵桑梓，情爱唯倾荆楚山”、“包粽子，举国欢宴聚亲友；赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤”等。

乙卯重五诗古诗原文及翻译

1、乙卯重五诗古诗原文及翻译如下：

2、端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

3、《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既多彩又多样。

4、陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少有大志，二十九岁应进士试，名列第一，因“喜论恢复”，被秦桧除名。孝宗时赐进士出身。任历官枢密院编修兼类圣政所检讨、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣抚使王炎幕府。

5、孝宗淳熙五年（1178年），离蜀东归，在江西、浙江等地任职。终因坚持抗金。不为当权者所容而罢官。居故乡山阴二十余年。后曾出修国史，任宝章阁待制。其词风格变化多样，多圆润清逸，不乏忧国伤时、慷慨悲壮之作。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《渭南词》等。

端午节系列——《乙卯重五诗》宋 陆游

1、【原文】重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

2、【译文】端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

3、【创作背景】这首诗作于公元1195年（宋宁宗庆元元年），陆游71岁，在家乡绍兴隐居时所作，描写了端午时节山村农家的闲适生活。

4、一、开篇点题，描绘山村端午景象

5、首联“重五山村好，榴花忽已繁”直接点题，交代了时间和地点，即五月初五的山村。诗人用“好”字概括了端午时节山村的景象，接着用“榴花忽已繁”具体描绘了端午时节的自然景色，火红的石榴花在不知不觉中已经盛开，为山村增添了一抹亮丽的色彩。

6、颔联“粽包分两髻，艾束著危冠”具体描绘了端午节的习俗。诗人吃了两只角的粽子，这是端午节的重要食品，象征着吉祥和团圆。同时，他在高高的帽子上插着艾枝，这是端午节的另一项习俗，据说艾叶能通九窍，去疾病，故载于帽子上以祈求健康。

7、颈联“旧俗方储药，羸躯亦点丹”继续描写端午节的习俗。诗人按照旧俗忙着储药、配药方，这是为了祈求一年的平安无病。同时，他也点上了丹砂，这是古代人为了驱邪避疫而采取的一种做法。这些习俗的描写，不仅展现了端午节的丰富多彩，也反映了古代人们对健康和平安的渴望。

8、尾联“日斜吾事毕，一笑向杯盘”是诗人的情感抒发。在忙完了端午节的各项习俗后，太阳已经西斜，家人早已把酒菜备好。诗人高兴地喝起酒来，但在这欢乐的背后，却暗含着多少无奈和伤感。诗人一生忧国忧民，但此时却只能暂时放下满腹的忧愤，融入节日的欢快气氛中。这种情感的转变，既体现了诗人对现实生活的无奈接受，也反映了他对美好生活的向往和追求。

9、“粽包分两髻，艾束著危冠”是这首诗的名句。诗人通过生动的描绘，将端午节的习俗形象地呈现在读者面前。粽子的两个尖尖的角被比作“两髻”，形象生动；高冠上插着艾枝，则更增添了节日的气氛。这两句诗不仅语言优美，而且富有画面感，让读者仿佛置身于端午节的热闹氛围中。

10、《乙卯重五诗》是陆游晚年隐居家乡绍兴时所作的一首描写端午时节山村农家闲适生活的五言律诗。诗人通过细腻的笔触和生动的描绘，展现了端午节的丰富多彩和古代人们对健康和平安的渴望。同时，诗人在欢乐中也暗含着无奈和伤感，表达了他对现实生活的接受和对美好生活的向往。这首诗语言质朴自然，情感真挚动人，是一首值得品读的佳作。

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