湘潇妃子(潇湘妃子是谁的雅号)

湘潇是什么意思

潇，指湘江上游最大支流潇水，潇水因其水流清绿幽深蘸得名。湘，指湖南省最大的河流湘江。也可理解为代指湖南，或者因——《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊，澧沅风，交潇湘之渊。”所引发的具有如诗如画的风景或者美好情意的地点如——潇湘苑；在《红楼梦》里黛玉自称——潇湘潇湘妃卖姿子。但总体来说这个词带有鹅黄、女婴为舜客死他乡的中差绝幽怨。跟丁香在意境上相似，但丁香具有西方的直白，潇湘显得意境更深，庆含更婉转。

潇湘妃子的来历

潇湘妃子,即红楼梦中林黛玉的号.书中说,大观园中姐妹起诗社,众女儿个起字号,黛玉号为"潇湘妃子".曹雪芹

为黛玉起这个名号,大概与娥皇女英的故事有关,以泪洒斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲惨命运.

“潇湘妃子”是古代传说中舜妃娥皇、女英哭夫而自投湘水，死后成湘水女神之称，也叫湘妃。历来用其故事者，总离不开说夫妻生离死别、相思不尽、恸哭遗恨等等。如果不管什么关系，什么性质，只要有谁老哭鼻子便叫她潇湘妃子，推敲起来，恐怕有些勉强。因为娥皇、女英泣血染竹本是深于情的表现，并非一般地多愁善感，无缘无故地爱哭。同样，如果黛玉真是像续书所写那样，因婚嫁不如意而悲愤致死，那与湘妃故事也是不相切合的，作者又何必郑重其事地命其住处为“潇湘馆”，赠其雅号为“潇湘妃子”，称她为“林潇湘”呢？

雅号是探春给她取的，探春有一段话说：

“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作潇湘妃子就完了。”（第三十七回）

话当然是开玩笑说的，但作者的用意就像是写惜春与智能儿开玩笑说自己将来也剪了头发去做尼姑一样。同时，探春所说的“想林姐夫”意思也很明确，当然不是续书所写那样“恨林姐夫”或者“怀疑林姐夫”。

在探春给她取雅号之前，宝玉挨打受苦，黛玉作诗题帕，也曾自比湘妃说：

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

“湘江旧迹”、“香痕”，都是说泪痕，也就是以湘妃自比。这是作者在写黛玉的内心世界。在她心中已将宝玉视同丈夫，想象宝玉遭到不测时，自己也会同当年恸哭殉情的娥皇、女英一样。同时，作者也借此暗示黛玉将来是要“想林姐夫”的。倘若不是如此，这首诗就有点不伦不类了：表哥不过是被他父亲打了一顿**，做妹妹轮丛的怎么就用起湘妃泪染斑竹的典故来了呢？

此外，据脂评提示，佚稿末回《警幻情榜》中对黛玉又有评语曰“情情”，意谓一往情深于有情者。它与“潇湘妃子”之号的含意也是一致的。但与我们在续书中所见的那个因误会而怨恨宝玉的林黛玉形象，却有点对不起头来。

她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，来呢一腊亩樱齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心。——那里就冷死我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口耐缺里？’宝玉道：‘何曾不是在房里来着？只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”

这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。

远古历史名人:潇、湘 妃子。

潇妃、湘妃，即尧帝的二个女儿,后嫁舜帝为妻，姐姐叫娥皇，即湘君；妹妹叫女英，即湘夫人，“斑竹一枝千滴泪”指的就是湘妃。后世所谓的女神“湘妃”，相传就是大舜的两位帝后(称娥皇为湘君，称女英为湘妃)。然这二位帝女在历史上自与潇湘结下不解之缘以后，却以湘妃的意象出现的频率更为多些，并以舜妃的形象为后人称道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以来，她们一直是文人们笔下寄托情感的理想对象，在我国很多的古典文献中，如记录上古之事的《尚书》，先秦史籍《山海经》，儒家著作察蠢《孟子》等，都有对其故事的直接记录。

另附湘妃竹来历

其一：舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注－湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。但巧闭《水经注》的文字过于简略，使我们完全不得要领。

其二：传说周文王被商纣王抓去坐监之前，差人将他最喜爱的两个妃子潇妃、湘妃送往君山岛，并约好日后定当团聚，怎知文王被关押几十载，潇湘二妃岛边依竹盼文王，眼望败宽陪浩淼洞庭，整日以泪洗面，泪水滴于竹上，形成点点白斑，二妃至死亦未等到文王出狱归来，其死后合葬于君山——潇湘墓至今仍有遗迹可寻，至此岛上生竹均有斑点，后人称之为斑竹（即湘妃竹）。

林黛玉为什么叫潇湘妃子

读《红楼梦》大家都知道，曹雪芹写的人物的名字，多数是有寓意的，更况是女主角林黛玉，给她的笔名写作“潇湘妃子”，肯定不是随便起的，潇湘妃子的寓意和对她命运的暗示是什么呢？

有一派红学人说；是因为她住的是大观园里的潇湘馆，称为潇湘妃子是她最后被迫嫁给了北静王，成为名副其实的王妃，所有的根据都以妃子这两个字来展开了判断，完全是今人的眼光，个人认为；读《红楼梦》，要去弄懂曹雪芹铺设的那些谜题的深意，重要的一点，就是要尽力还原曹雪芹那个年代的文化脉络。他在那个年代作为一个读书人，他会读些什么书？他会有什么样的见闻，他的故事情节取名，都是从哪些书，里找到的灵感？

清代的读书人必然会读到儒家经典，《尚书》《礼记》之类的书，《尚书.尧典》记载，尧为了考验和帮助舜，把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妃。《礼记.檀弓》记载舜后来南巡长江流域病死在苍梧，二女闻讯前往寻夫，抱竹痛哭，泪染青竹。屈原把她们的故事写进《湘君》《湘夫人》里，直接就写成，女英，娥皇，在返回的途中，经湘江，望着在秋风里苍凉的江水，双双投江殉情，屈原歌颂她们的一往情深，对爱情罕见的忠烈，后历代文人，根据屈原的《湘君》《湘夫人》，形成了以湘妃意象为核心的文学专题，不断的诗词歌咏。秦汉时百姓就开始传言，娥皇女英死了之后，成为湘水女神，于是后世百姓就在湘水之滨，修建湘妃祠、潇湘庙、来供奉，让她们保佑一方安宁。

在司马迁的《史记.五帝本纪》里也做了记载，曹雪芹作为一个读书人，自然是读过《尚书》《礼记》《史记》的。作为一个文学家，他必然是知道屈原的《湘君》《湘夫人》的文学意象，以及历代以此为题的诗词歌赋的。和流传下来的民间传说。因此，曹雪芹在《红楼梦》里把林黛玉的笔名写为潇湘妃子，自然是以娥皇、女英与舜的故事为引申，暗示林黛玉因爱而死，为爱而死的命运，不只是简简单单的成为妃子。

就像林黛玉的两个贴身丫鬟的名字，紫鹃与雪雁，紫鹃即杜鹃。古有以杜鹃啼血的文学典故与文学意象，曹雪芹自然是知道的。

雪雁即大雁，元.好问在《摸旦茄鱼儿.雁丘词扒唯》里写的；渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？的悲鸣孤雁，曹雪芹自然也是知道的。

不管曹雪芹在《红楼梦》里写林黛玉住的地方，她的笔名，与两个贴身丫鬟的名字是谁给起的。那都不模此察重要，重要的是：她们最终定格为；潇湘馆、潇湘妃子、紫鹃、雪雁、就是为了前后上下呼应，更加烘托林黛玉的悲情命运而已。

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