关公月下释貂蝉(何人月下释貂蝉是谁说的)-趣虎号

吕布戏貂蝉缩写作文

1.貂蝉学步的故事一百五十字缩写

邯郸学步，不是貂蝉学步，人物典故里只有貂蝉拜月。

邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。

故事讲的是，战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

貂蝉拜月

东汉（公元25年~公元220年）末年，各地混战不止，董卓掌握了朝廷大权，他衫戚信是个奸臣，很不得人心，大臣王允于是就想除掉他，王允想到了貂蝉。

貂蝉在战乱中和父亲、哥哥离散，最后和母亲一起被董卓收留为妃（三国演义言貂蝉为王允义女，实为虚构）。因为貂蝉，吕布与董卓的矛盾激化，最后，吕布刺死了奸臣董卓。貂蝉与王允献策无关。王允献策完全是因为得知了吕布与董卓的内部矛盾，从而才说服吕布杀了董卓。

吕布杀了董卓，带着貂蝉，逃出了京城长安。但吕布也没有大的成就，最后被曹操打败。有人劝说他突围，可是吕布舍不得扔下貂蝉，最后被属下出卖给曹操，被曹操杀死。

貂蝉在后花园拜月，仔迟忽然，轻风吹来，一片浮云将那皎洁的明月遮住。这事正好被王允瞧见，王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

2.求貂蝉离间吕布、董卓的故事

董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。

貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子，——泣谓布曰：“我虽非王司徒亲女，然待之如已出。自见将军，许侍箕帚。妾已生平愿足。谁想太师起不良之心，将妾淫污，妾恨不即死；止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。今幸得见，妾愿毕矣！此身已污，不得复事英雄；愿死于君前，以明妾志！”言讫，手攀曲栏，望荷花池便跳。吕布慌或轮忙抱住，泣曰：“我知汝心久矣！只恨不能共语！”貂蝉手扯布曰：“妾今生不能与君为妻，愿相期于来世。”布曰：“我今生不能以汝为妻，非英雄也！”蝉曰：“妾度日如年，愿君怜而救之。”布曰：“我今愉空而来，恐老贼见疑，必当速去。”蝉牵其衣曰：“君如此惧怕老贼，妾身无见天日之期矣！”布立住曰：“容我徐图良策。”语罢，提戟欲去。貂蝉曰：“妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一人而已；谁想反受他人之制乎！”言讫，泪下如雨。布羞惭满面，重复倚戟，回身搂抱貂蝉，用好言安慰。两个偎偎倚倚，不忍相离。

卓入后堂，唤貂蝉问曰：“汝何与吕布私通耶？”蝉泣曰：“妾在后园看花，吕布突至。妾方惊避，布曰：‘我乃太师之子，何必相避？’提戟赶妾至凤仪亭。妾见其心不良，恐为所逼，欲投荷池自尽，却被这厮抱住。正在生死之间，得太师来，救了性命。”董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？”貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱！”遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰：“吾戏汝！”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李儒之计也！儒与布交厚，故设此计；却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉！”卓曰：“吾安忍舍汝耶？”蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”卓曰：“吾明日和你归郿坞去，同受快乐，慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。

3.谁知道"吕布戏貂婵"的故事

王允和貂蝉商定的“连环计”，王允先把貂蝉收为义女许给吕布为妻。

为挑拨董卓与吕布的关系，后来又把貂蝉送给董卓为妾。吕布见貂蝉被董卓霸占，心中愤愤不平。

貂蝉在吕布面前也假意伤心落泪。一日，董卓上朝议事，吕布忙跑加相府来会貂蝉，二人来到风仪亭，貂蝉凄凄切切地说：“我忍辱偷生是为了见将军一面，表白我心意，我本应该服侍将军，现在却被董卓霸占，今日见面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等来世吧！”说完纵身要往荷花池跳。

吕布上前抱住说：“我今生不娶你，绝非英雄！”董卓在殿上正议事，回头不见吕布，心中疑惑，急忙回府。进后堂找不到貂蝉，问丫环才知貂蝉、吕布在后花园。

董卓急赶到后花园，向二人在吼一声，吕布转身就跑。董卓回到卧室，见貂蝉哭得泪人一般，责问貂蝉说：“你为什么私通吕布！”貂蝉哭诉道：“我在后花园看花，吕布进来调戏我，我急忙躲开，他提画戟把我赶到凤仪亭……”，后来，董卓找吕布追问貂蝉被调戏之事，吕布反目刺死了董卓。

4.题目是歇后语的作文

张飞吃豆芽—————小菜一碟看三国掉泪—————替古人担忧周瑜谋荆州—————陪了夫人又折兵鲁肃上了孔明船—————糊里糊涂黄忠射箭—————百发百中董卓进京—————不怀好意马谡用兵—————言过其实刘备摔孩子—————收买人心周瑜打黄盖—————一个愿打一个愿挨徐庶进曹营—————一言不发曹操下宛城—————大败而逃曹操遇马超—————割须弃袍曹操败走华容道—————兵荒马乱张飞摆屠案—————凶神恶煞煮豆燃豆萁—————自家人整自家人猛张飞舞刀—————杀气腾腾关羽开凤眼—————要杀人刘备的江山—————哭出来的孙权杀关羽—————嫁祸于人司马懿破八卦阵—————不懂装懂后主降魏—————不知羞耻关云长放屁—————不知脸红孔明练琴—————老生常谈司马炎废魏主—————袭用老谱许褚斗马超—————赤膊上阵张飞讨债—————声势凶张飞上阵—————横冲直撞曹操遇蒋干—————倒霉透了张飞戴口罩—————显大眼阿斗当官—————有名无实诸葛亮焚香操琴—————故弄玄虚阿斗的江山—————白送关羽降曹操—————身在曹营心在汉曹操转胎—————疑心重周瑜病倒在芦花荡—————气煞张飞战关羽—————忘了旧情对着张飞骂刘备—————找气惹隔门缝瞧诸葛亮—————瞧扁了英雄蒋干过江—————净干失着事张飞捉蚂蚱—————有劲使不上孔明用空城计—————迫不得已张飞战马超—————不分胜负张飞卖秤砣—————人强货硬鲁肃服孔明—————五体投地赵子龙出兵—————**胜诸葛亮的鹅毛扇—————神妙莫测草船借箭—————满载而归孔明挥泪斩马谡—————执法如山曹操用人—————唯才是举关羽进皇宫—————单刀直入关羽开刀铺—————货真价实关羽守嫂嫂—————情谊为重司马夸诸葛—————甘拜下风关羽做木匠—————大刀阔斧赵云大战长坂坡—————大显神威关羽刮骨疗毒—————无痛苦之色孔明大摆空城计—————化险为夷黄忠叫阵—————不服老张飞吃秤砣—————铁了心张飞睡觉—————不闭眼曹操败走华容道—————果然不出所料黄忠射箭—————百发百中关帝庙里找美髯公—————笃定孔明皱眉头—————计上心头孔明借东风—————巧用天时孔明的锦囊—————用不完的计关羽看《春秋》—————一目了然张飞耍杠子—————轻而易举刘备编草鞋—————内行曹操诸葛亮—————脾气不一样吕布戏貂蝉—————英雄难过美人关黄忠交朋友—————人老心不老蒋干盗书—————聪明反被聪明误张飞绣花—————粗中有细诸葛亮玩狗—————聪明一世糊涂一时张飞拆桥—————有勇无谋张飞拿耗子—————大眼瞪小眼黄忠抡大锤—————老当益壮庞统当知县—————大材小用关羽流鼻血—————红上加红张飞卖豆腐—————人强货不硬关羽打喷嚏—————自我吹嘘孔明草船借箭—————有借无还诸葛亮吊孝—————假仁假义吃曹操的饭干刘备的事————吃里爬外关公面前耍大刀—————自不量力关羽走麦城—————末日来临关羽赴宴—————有胆有魄孔明弹琴退仲达—————临危不乱刘备三顾茅庐—————好难请曹操下江南--来得凶，败得惨张飞扔鸡毛--有劲难使关公赴会--单刀直入诸葛亮征孟获--收收放放曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜张飞使计谋--粗中有细诸葛亮弹琴--计上心来曹操遇蒋干--倒了大霉张飞贩私盐--谁敢检查诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测曹操作事--干干净净张飞卖秤锤--人强货硬诸葛亮三气周瑜--略施小技曹操杀华佗--讳疾忌医张飞卖肉--光说不割诸葛亮借箭--有借无还曹操用计--又奸又滑张飞战关公--忘了旧情诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局曹操战宛城--大败而逃张飞吃豆芽--一盘小莱诸葛亮要丑妻--为事业着想曹操杀吕伯奢--将错就错张飞妈妈姓吴--无事（吴氏）生非诸葛亮招亲--才重于貌后主降魏--不知羞耻曹操败走华容道--不出所料张飞抓耗子--大眼瞪小眼诸葛亮用兵--神出鬼没曹操败走华容道--走对了路子张飞绣花--粗中有细诸葛亮的锦囊--神机妙算曹操诸葛亮--脾气不一样张飞穿针--粗中有细诸葛亮隆中对策--有先见之明张飞穿针--大眼瞪小眼草船借箭--多多益善阿斗当皇帝--软弱无能关公开凤眼--要杀人草船借箭--坐享其成董卓戏貂蝉--死在花下关羽卖肉--没人敢来草船借箭--满载而归貂蝉唱歌--有声有色关云长卖豆腐--人硬货不硬孔明练琴--老生常谈司马炎废魏主--袭用老谱对着张飞骂刘备--找气惹关帝庙求子--踏错了门诸葛亮草船借箭--有把握蒋干盗书--上了大当黄忠射关公--手下留情诸葛亮吊孝--装模作样鲁肃宴请关云长--暗藏杀机关公照镜子--自觉脸红诸葛亮吊孝--不是真心吕布见貂蝉--迷上了关公喝酒--不怕脸红诸葛亮用空城计--不得已东吴招亲--弄假成真关云长走麦城--大难临头诸葛亮唱空城计--没办法司马懿破八卦阵--不懂装懂关羽赴宴--有胆有魄诸葛亮当军师--名副其实周瑜讨荆州--费。

5.三国第一美女貂蝉自吕布死后的故事

貂蝉是个完全虚构而又颇为知名的小说戏曲人物。

因为她出自虚构，小说戏剧家于是纷纷驰骋想你，创造了好几个不同形象的貂蝉。在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布的妻室，因在临洮乱中失散，进入王允府中。

貂蝉因烧夜香，王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送貂蝉到董卓府中，挑拨吕布。吕布一怒，入府杀了董卓。

这可能是最原始的故事。值得注意的是貂蝉原属吕布之妻，因此王允使用的连环计就未免显得太卑劣了。

《演义》却不然。写王允忧国，貂蝉愿意舍身报国。

貂蝉的形象显得高大了。多年来，《凤仪亭》的故事即以《演义》为蓝本。

元人杂剧中，既有无名氏的《锦云堂暗定连环计》，又有无名氏的《关大王月夜斩貂蝉》。后一剧早己失传，不知关羽何事居然要斩此女？（旧时京剧也有《斩貂蝉》，应是同出一源的。）

但也可以猜想，剧作者是把貂蝉写成反面人物，好让关大王开刀的。数十年前，粤剧有一出《关公月下释貂蝉》，新珠、薛觉先都演出过。

关公月下释貂蝉(何人月下释貂蝉是谁说的)(图1)

此剧笔者未曾寓目，不知所说何事。但既然终于释放，可见貂蝉还不是太坏。

旧时还有个朱派小生戏《白门楼》，写吕布在下邳被擒，其中也有貂蝉出场。貂蝉却被处理成为忠于曹操反对吕布的角色。

她出场唱的摇板是：“老王允定下了连环巧计，我这里用假意谅他（指吕布）不知。但愿得曹丞相大兵齐至，破徐州俱擒去万事全休。”

然后陈宫上场有事启秦，给貂蝉挡了回去，不得见面。陈宫痛骂貂蝉是苏妲己。

后来张辽再闯入报告吕布的画戟赤兔马俱被盗去，貂蝉还说“温侯威名谁不怕，无有戟马也胜他。”还是稳住吕布。

随后曹兵擒了吕布、貂蝉，曹操上场，先带貂蝉，他唱的是：“貂蝉女好妙计盖世功果，献连环救得了汉室山河。叫人来送貂蝉养老宫坐，太平时也许她安然快乐。”

原来在下邳之战中，貂蝉做了里应外合的角色，这真是大大出人意外的情节了。上面已有五种不同类型的貂蝉。

最近看到电视剧《三国春秋》，发觉貂蝉的形象又更高大。因为它最后加插一段，说的是貂蝉不愿嫁与吕布，为了自己的崇高与清白，一条白练，自缢身亡了。

《凤仪亭》以后，貂蝉的“历史使命”原已完成。让她成为吕布的妻或妾，固然未尝不可，但总使人觉得此事“了而示了”，倒不如“一纳头憔悴死”来得干净利落。

照我看，这未始不是一种进步。貂蝉本来是个虚构中的人物，凭你怎么捏合都不妨事。

史书上只有这样两句话：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”本来与王允无关。

但有人又从《开元占经》卷廿三查出另一种出处：“《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓进貂蝉以惑其君。’”（见平步青《小栖霞说稗》）那么，貂蝉又实有其人了，不过这貂蝉却是董卓找来蛊惑汉献帝，而且是曹操教唆的。

6.有一篇男穿越三国成貂蝉的文章,谁知道网址

穿越三国之倾城绝恋

一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！胡泉是一高校的学生，校花张小芊虽对其暗生情愫，却又因他太过花心而对他恨之入骨。张小芊的爷爷是个发明家，发明了一个时光回梭之门，为了帮孙女教训胡泉，把他送到了三国，让放荡不羁的他穿越成貂蝉，在吕布和董卓两人之间狼狈斡旋，苦不堪言。张小芊为了报复，同时也是因为担心，跟着穿越到了三国，她又穿越成谁？她和胡泉之间将展开怎样一个故事。他们又如何游走在这浩荡的三国战火之中，又将演绎怎样一段荡气回肠的爱情史诗？本书以三国演义为基础，以故事主人公的情节发展为导向，为你讲述一个另类三国。

关羽与貂蝉到底有什么关系

”①虽生年不详，但卒年有记，因与张飞一起扶助刘备成就一番霸业而扬名天下，又因忠勇仁义之高风亮节而为后世景仰推崇，走向神坛。然而在《三国志》中却找不到有关貂蝉的记载，是否真有貂蝉其人，还是一个大问号。如此，即可证明关羽与貂蝉应无关系。那么，二者又是如何发生了关系的呢？这还得从南朝裴松之为《关羽传》转引的《蜀书》中记载的关羽与曹操间的一桩风流公案证起：“曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破,又屡启于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。”②同一内容还见于《献帝传》和《华阳国志》，前者更加明确指出秦宜禄的前妻为“杜氏”：(秦宜禄)为吕布使诣袁术，术妻以汉室宗女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖(曹操)，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。③如上史料记录了关羽曾向曹操请求娶吕布的部下秦宜禄之妻的行为。猛间读及，今天的人们或许会对关羽的这种行为感到不解，但是如果对汉代末期的社会伦理道德风尚有所了解，就会不足为奇了。读过《三国演义》的人应该知道“曹丕乘乱纳甄氏”的故事。这甄氏原是袁绍二儿子袁熙的妻室，曹操攻破邺城，曹丕随军开入，首先跑到袁家，将甄氏据为己有。此事正史《三国志·文昭甄皇后传》裴注转引的《魏书》中即有记载，甄氏死后还被追封成了皇后此外，刘备平定益州后也娶了同宗刘瑁的寡妇吴氏，孙权不仅仅是娶了陆尚的寡妻徐夫人，而且论亲缘关系，这徐夫人还是他的表侄女。由此可知，这种娶人妇为妻的行为在当时的社会生活中并不忌讳。可是，自宋朝往后的人再读及这则发生在关羽身上的事情时，便觉得难以接受了。由于宋代统治者的极力推崇褒奖加封，关羽已经声名岁滚显赫起来，有关他的事迹也开始广为流传，但都是与统治阶级所宣扬的“忠义仁勇”思想相一致的美化神化之内容，更何况自宋朝以来的理学家们，极力强化“三从四德”、“三纲五常”等封建伦理观念，宣扬“遏人欲而存天理”的禁欲思想，并极尽歧视、压迫妇女之能事，强调“一女不事二夫”等禁锢妇女思想行为的伦理道德观念，而《三国志》等史书上这档子故事，岂不是往统治阶级推崇的道德完人脸上抹了一鼻子灰！自然是想否定掉了。明代有个名叫郑以伟的人读了这条史料后，愤然写了一首《舟中读<华阳国志>》诗：“百万军中刺将时，不如一剑斩妖姬。何缘更恋俘来妇，陈寿常璩志总私。”④作者把一肚子怨气都发泄到史官身上，说陈寿和常璩在史书中提及关羽这件不甚光彩的事，是因为对关羽有偏见怨私。中华书局的四库备要本《三国志》的《蜀志》开卷，有清乾隆皇帝的一道上谕，亦是相同观点：“关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然。乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多有私见，遂不为之论定，岂得谓公？……”⑤深受南宋朱熹《通鉴纲目》“尊刘贬曹”思想影响的元末明初作家罗贯中，在塑造关羽这一“忠义完人”形象时，不但自动弃置这一史料不用，更把关羽描画成一个不近女色的禁欲主义者。2但是无论是发牢骚，还是用行政方式进行干预，抑或是装作看不见，毕竟史书昭昭存世，实在有损关圣帝的“高大全”形象。因此，只好设法为关羽开脱补救了。如何补救？显然不可能去篡改或删除前朝史书中的相关内容，于是受封建伦理道德观念影响、赞同“尊刘贬曹”史观、崇敬关羽的文化人及民间艺人们便派上了用场，也就是选择了用艺术手段来为关羽正名。现在看来，当时的文人墨客的第一动机就是要把关羽求娶他人妇的瑕疵遮掩过去，或是抵消掉。办法最好还是以毒攻毒，你不是说关羽对女色动心吗？那我偏塑造出一个不为女色所动心的关羽！他们遂通过对前人文艺作品的蛛丝马迹的牵强附会，撰出了一个有理由成为关羽刀下之鬼的替罪羊——貂蝉。在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布妻室，因临洮乱中失散，遂入王允府中。貂蝉因烧夜香，被王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送她入董卓府中，挑拔吕布，诱使他杀了董卓，此其一。元代无名氏《锦云堂美女连环计》杂剧亦说貂蝉姓任，小字红昌，因曾被选入宫中掌貂蝉冠，故以“貂蝉”为名。后配与吕布为妻，在阵中失散，流落王念历允府中。王允利用她行使“连环计”，挑拔吕布杀了董卓。此其二。《三国演义》则说貂蝉本是王乎高余允府中的歌妓，美而聪慧，王允待若亲女。因见董卓暴虐，汉室将倾，她慨然协助王允行使“连环计”，以身饲虎，巧妙周旋于董卓、吕布之间，使二人反目。吕布助王允诛杀董卓，以她为妾。曹操擒杀吕布后，将她载回许都。此其三。如上大同小异的人物关系，显然又是由史书上所记的董卓“侍婢”和吕布之“妻”附会而来：“卓性刚而偏，……尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，……由是阴怨卓。卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉，心不自补充：安。”(《三国志·吕布传》)。⑥“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道。布妻谓曰：‘将军自出断曹公粮道是也。……妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”(《吕布传》裴注转引《英雄记》)。⑦至此，替罪羔羊合情合理地编出来了，便开始了“时光倒转，还原历史本真”的精彩一幕，同样还是下邳之围，这一回则是刘、关、张水淹下邳，擒了吕布。张飞俘虏了身为吕布之妻的貂蝉，并送给关羽铺床叠被。关公夜读了《春秋》，看到《春秋》书内尽都是妖女婵娟害人误国，联想到权臣篡位，即董卓父子，妖女丧夫，即貂蝉也！因此，他决意杀掉貂蝉，以除祸根。虽然元、明两代已有《关公月夜斩貂蝉》杂剧问世，惜无存本，难知详情，但通过清代戏剧舞台上流行的《斩貂》这出戏的剧情，我们不难窥见元、明杂剧“斩貂”的大致轮廓。这样，本来在历史上互不相识，在《三国演义》里互不相干的关羽和貂蝉，就如此“艺术”地走到了一起，并且再难分开。3关羽一刀斩杀妖女貂蝉，甚是痛快，足以为这位“忠义完人”正名了。但是不想又斩出了新问题。作为“义贯千古”的关圣大帝，前世竟对一个有助于国家的弱女子实施过凶残，极为有损其完美形象，着实是有点弄巧成拙了。于是便有人出来为关圣帝辩白了——武樗瘿于所编《三国剧论》中的《论斩貂蝉》一文中言道：“……若关公者，熟读补充：《春秋》者也。西子奉勾践命,志在沼吴,与貂蝉奉司徒命,志在死卓、布父子,同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉。余敢谓关公圣人,必不为此杀风景事。”(周剑云主编《菊部丛刊》)。⑧在这种要求进一步美化关圣人的思想感情支配下，关羽与貂蝉之间的关系，便又有了进一步的演绎。近代粤剧曾有一出《关公月下释貂蝉》的剧目上演，民间亦有《拒色》的故事流传，大意如下：曹操打败吕布后，依谋士计策，要把貂蝉赐给关公，意在迷惑关公斗志，并离间他与刘备、张飞兄弟关系。不料关公不贪美色，拒不接纳。曹操便下令处死貂蝉。貂蝉闻言，伤心哭啼，扰得关公心烦，训斥貂蝉道：“你先跟董卓，后嫁吕布，一女二嫁，丑事作尽，还哭什么？”貂蝉说：“关将军，那不是妾身的罪过，是王恩公设连环计求妾嫁他二人为国除害。妾舍清白之身以成大义，今反成罪人要被处死，想来怎不令人痛心？”关公无言以对，恻隐之心蒙生，问貂蝉可有逃生寄身之处？貂蝉自言举目无亲,若得逃生,但愿隐居山林，削发为尼。关公当即取些银两衣物交给她，令其速速逃去。貂蝉说:“将军仗义救我，可我柔弱女子，怎逃得出这军营城池？”关公略作沉思,决心一不做二不休,救人救到底,遂**一队骑兵,让身穿军衣的貂蝉混在其中，亲自带队出城，直送到前山净慈庵，把貂蝉安顿好，这才调转马头返回城中……后来刘备、曹操知道后，无不夸赞关公是一个不贪美色的真英雄。

关公月下释貂蝉什么意思

粤剧粤曲典故《关公月下释貂蝉》故事

幼年始每爱读《三国》，虽不甚了了，然于书中故事亦能粗解。廿年前，偶得新马一粤曲唱片《关公月下释貂蝉》，内容竟是貂蝉死于关公之手。关公教唆杀人，甚奇之，盖从未闻之故也。于是乎留心搜集此故事素材以释己疑。

《三国演义》对貂蝉的描写主要表现在王允巧使连环计方面，其后只在曹操与刘备围吕布好雹棚于下邳时提到，写貂蝉在吕布身边。当时吕布依恋其妻严氏和貂蝉，不采纳陈宫之谏出城屯兵，里应外合破敌，终日与严氏、貂蝉饮酒解闷，最后城破被缢死。吕布死后,《三国演义》未交代貂蝉的下落，于是生发出关羽与貂蝉的一系列故事；最先把关羽与貂蝉扯到一起的是明代杂剧《斩貂蝉》，又叫《关大王月下斩貂蝉》。新编川剧有出戏叫做《貂蝉之死》，把从前的《斩貂蝉》作了一番加工改造。粤剧有《关公月下释貂蝉》，还有多少这样的班本则不必深究；不管何种故事，都是用以表现关羽对待女色的态度。

民间有关羽拒色故事流传：曹操白门楼擒吕布后，将貂蝉赐给关公，意在迷惑于他，不料关羽拒绝，曹操欲处斩貂蝉，貂蝉闻之悲恸，关羽斥责其“一女二嫁”之事，貂蝉辩白，关羽遂动恻隐之心，助其逃生肆戚，送其于前山净慈庵，削发为尼，关羽因此赚得个不近美色真英雄之名。

还有新编川剧《貂蝉之死》，友则其故事情节为：刘、关、张随曹操攻吕布，曹操水淹下邳，貂蝉为救城中百姓，遣秦宜禄送书于素来倾慕的关公，请其禀告曹操退水。关公因貂蝉有此爱民之心，而生有爱慕之意。曹操缢杀吕布后，送貂蝉给关公，以笼络之。关公果与貂蝉成婚，貂蝉为其歌《倾心曲》。刘备恐关公迷恋貂蝉，遂以送礼之名，提醒其“扶汉兴刘”之大义，关公遂遣走貂蝉，貂蝉突遭此变，深感绝望，在向关公述其衷肠后拨剑自刎。

还有一传说是刘、张均欲得貂蝉，关恐兄弟失和，乃杀貂蝉。

貂蝉本就是《三国》虚构的人物，所以不管貂蝉是否死于关羽之手似并不重要。此曲颇多成语古语，现在只就《关公月下释貂蝉》一曲，解释一下曲中的典故，以利唱者明晰个中故事内涵为要。