厉以宁的学生(厉以宁的好学生)-趣虎号

厉以宁诗词的主题与情怀

厉以宁诗森芹词的主题与情怀

诗词评赏和诗词创作的才能并不是必然统一的。有许多造诣深厚的诗论家、文论家，如钟嵘、严羽，他们自己并没有留下千古传诵的诗作。王国维作为近代的文艺理论大家，他的词集《人间词》，也远没有他的文艺理论著作《人间词话》流传广泛。唐宋时，有一些著名的诗家词家，他们在诗词评赏方面也没有留下过多少真知灼见。这可能因为诗词评赏和诗词创作是两种不同的才能，运用的是相异的思维方式。

但是，在厉以宁那里，这两种才能可以说是同时具备的。厉以宁从1947年17岁的时候开始诗词创作，至今已公布于众700多首诗词。这些诗词风格多变、题材广泛，就风格而言，有婉约者，有清逸者，有豪放者，有深邃者，也有幽默诙谐者，不落俗套。

就题材而言，厉以宁以现代生活入诗，大大拓展了古典诗词的题材范围。这是厉以宁诗词创新的一个方面。彭松建、朱善利所编的《厉以宁诗词解读》一书将厉以宁的诗词作品分为十三类，分别是描写治学精神、母校情结、乐观豁达的态度、人生哲理、改革情怀、祖国山河之恋、边塞风光、母爱、夫妻之情、对子女的关怀和希望、同窗之谊、历史人物评价和生活气息。傅旭的《厉以宁的诗意人生》一书，则按照时间顺序，以厉以宁的生活经历为线索，从四个方面对厉以宁的诗作进行了归纳、总结。故土情怀——“两个故乡：江苏仪征和湖南沅陵”、治学心得——“两个学习领域：经济学和诗词”、燕园之爱——“两个北大：浮面上的和深层次的”以及家国之感——“两种深情：家和国”。笔者也试着对厉以宁的诗词作品进行了归纳，以为大体上分为以下四类：

（一）托物言志

“诗言隐春仔志”，从严格的意义上来说，所有的诗词都有“言志”这一功能。但是，厉以宁有一些诗词，是专门为袒露自己的心志而作、表达自己所思所悟的自我勉励的作品。同时，在表达方式上，并不是直抒胸臆地直接呈现作者的思想，而是将这些思想通过外在的景物和人事一语双关地表现出来，所以我们称这类诗为“托物言志”诗。

如厉以宁1951年的七绝《沅陵太常村》：

七绝·沅陵太常村

信步江村访故居，几番迁拆已无馀。

山前青竹今犹在，常绿只因心内虚。

此诗指出，人无论是治学还是处世，若想保持长久，就要像青竹那样一直虚心、谦逊。

再如1952年的《相见欢·北大全斋》：

相见欢·北大全斋

忽然触景生情，路难行，瞬息三年即逝似流星。

湖水碧，风雨急，打浮萍，若是无根来日任飘零。

词中以浮萍作比，指出人如果任年华虚掷，不打下坚实的基础，就只能随波逐流，难有作为。

还有1998年他为夫人何玉春所作冬梅图题词时所赋的七绝：

七绝·为何玉春作冬梅图题词

不与群芳争短长，冰清玉洁自幽香。

花坛榜首非钦定，谁敢雪中淡试妆？

这首诗以梅花为喻，表明学者应有独立的精神与自由的意志，真正灶汪高洁的品格是不惧来自外界的责难，是能够经受住实践考验的。厉以宁一贯强调道德重于文章，这种观点在诗中被充分表现了出来。

（二）怀古咏史

厉以宁是一名经济学家，也是一个诗人，此外，他更是一名经济史学家。特别是1957年以后，厉以宁因为所谓“右派观点”被罚坐“冷板凳”——到北京大学经济系的资料室工作了将近20年。在此期间，厉以宁阅读和翻译了大量经济思想史和经济史方面的文献，在比较经济史方面有很高的造诣。

除了在书本知识方面有深厚的积累，厉以宁的行迹也遍布祖国的大江南北。特别是从20世纪80年代起，厉以宁每年都到各地考察、调研、讲学。祖国各地的古迹，以及与古迹相关的历史和人物，激发厉以宁写出了很多怀古咏史的佳作。

比如作于1964年的《南歌子·荆江大堤，据说最早为明朝张居正督修》：

南歌子·荆江大堤，据说最早为明朝张居正督修

功过应评说，是非史实中。终将治绩论英雄，留下长堤千里锁蛟龙。

位显招人忌，恩衰万事空。斜阳默默对秋风，暮落朝升照得满江红。

该词记述的是明代万历朝首辅张居正其人其事。厉以宁从武汉到江陵途中，坐船经过据说最早由张居正督修的荆江大堤，感慨张居正的遭遇，填写了这首《南歌子·荆江大堤，据说最早为明朝张居正督修》。张居正在位时力推改革，推行一条鞭法，改革赋税制度；任用戚继光等整饬边镇防务；并浚治黄淮，都有成效，但死后受到诬陷，被抄家清算，全家落难。厉以宁认为，评价一个官员的功过是非，应该以“治绩”为主，张居正在位时治绩显赫，足以说明他是一个有功绩的人物。在封建皇权之下，官宦的命运沉浮不定，群臣的攻击和皇帝的反复无常便可将一个人置于万劫不复之地。“恩衰万事空”，厉以宁认为这既是张居正个人的悲剧，也是历史的悲剧。

又如厉以宁1984年重返南京时所写的两首咏朱元璋的诗词：

七律·南京明故宫遗址

赫赫威严不足夸，逼宫夺嫡出皇家。

生前只信权无限，老去才知命有涯。

荆棘尽除哀宿将，滥刑遍立绝新芽。

长存万世湖中影，空见夕阳衬晚霞。

鹧鸪天·明孝陵

独守明陵似地牢，那知巷尾出歌谣：凤阳子弟疆场死，换得皇旗世代飘。

收铠甲，换龙袍，一登宝座旧情抛。两淮多少冤魂哭，松柏阴森血水浇。

这两首词表达了厉以宁对登上皇位后的朱元璋的看法。他认为，正是朱元璋把中国的封建专制统治推到了顶点。

再如作于1995年的七律《湖南邵阳魏源故居》：

七律·湖南邵阳魏源故居

百年风雨耐人思，江水覆舟只早迟。

可叹销烟几纸令，怎如颂德万家诗。

狂澜力挽既无望，经史探微后代知。

世事沧桑君堪慰，落潮已到涨潮时。

这首诗包含了厉以宁独特的历史思考。**战争爆发时，中国的封建社会已经病入膏肓，仅靠林则徐、魏源等几个人，独柱擎天力弗支，是无法扶大厦之将倾的。在厉以宁看来，魏源既是具备济世之力的实干者，又是拥有经史之学的学问家，却不能见容于朝廷，力挽狂澜既然无望，便只好将一腔心血都投在经史探微之上，成为一名杰出的思想家、学者。正如章铮博士评论的：对于中国思想界来说，魏源不见用于当朝，是件好事；但对于当时的中国来说，这又不是件好事。喜耶？忧耶？但历史演进毕竟有自己的规律，“落潮已到涨潮时”，魏源地下有知，也该感到欣慰。

同一题材的另一首七律《虎门炮台》，是厉以宁1992年在广东虎门写的：

七律·虎门炮台

无奈权臣只徇私，边情火急几人知。

名园歌舞升平夜，江下官兵浴血时。

割地终成千古恨，改弦引发万民思，

回归之日再凭吊，前事不忘后事师。

（三）抒情感怀

诗人的不同之处，即在于他们都拥有一颗敏锐的心灵，生活中的一切，在他们的眼中无不充满诗情画意。厉以宁的诗词作品中，数量最多的，大概就属这类抒情感怀的作品。这类诗词作品题材丰富，既有对妻子的似海深情，也有与朋友的莫逆之交；既有对子孙的殷殷叮咛，也有对父母的感恩之意。这类诗作的诞生，往往是由于受到日常生活之中人、事的触动：两地相思、旧地重游、儿时的照片、昔日的书稿、朋友的词作，都能像微风一般拨动诗人心灵的琴弦，发出最美妙的声音。

厉以宁这类诗作中最感人的大概又属描写夫妻两地分居、相思之情的作品。厉以宁和妻子何玉春于1958年喜结良缘，伉俪相得，但这之后有十三年的时间，两人是分处异地的，直到何玉春携带孩子到厉以宁下放的江西鲤鱼洲北大农场与他团聚，这种两地相思的状况才得以改变。在这十三年中，厉以宁创作了大量感人至深的诗词作品。如写于1959年的《浣溪沙》：

浣溪沙

燕子多情绕故城，杨花飞尽了无声，夜阑人静听残更。

又是池塘春水绿，几回天外鹊桥横，半庭青草为谁生。

词中，依依盘旋于城中的燕子，寂寥无声的杨花，以及不知为谁而生的萋萋芳草，都因为没有妻子在身边，成了虚设的良辰美景，愈发加重了诗人因思念妻子而产生的寂寞和哀愁。

还有作于1960年的《唐多令》、1961年的《菩萨蛮》和《木兰花·又逢七夕》：

唐多令

寂寞度黄昏，独居深闭门。醒来时、好梦无痕。影似惊鸿归又去，分两地，怕逢春。

窗外数星辰，花香正袭人。小园红、难免风尘。可惜天公无爱意，狂雨过，落缤纷。

菩萨蛮

青春已逐年华去，西风送客愁如故。关外路迢迢，几回渡鹊桥。

再逢河汉月，一见终须别。宁可暂相思，盼来长聚时。

木兰花·又逢七夕

一年一度桥头见，一夕时光飞似箭。眼穿肠断又如前，遥隔银河无尽怨。

情深也怕天涯远，回首依依难了愿。淡妆拭泪盼明春，相伴仅存归去雁。

厉以宁的学生(厉以宁的好学生)(图1)

诗人的心灵因为相思而变得格外敏感，无论是大好的春景，还是妻子名字中的“春”字，都只会加深他的思念。这类相思的诗写得愁肠百结，读来令人心酸。而每年的七夕，都成为格外思念、惆怅之日。

再如1962年写的《浣溪沙》和1963年写的《鹧鸪天·中秋》，都是思念远在东北的妻子的抒情之作：

浣溪沙

几见西风送晚霞，小园开遍一年花，篱边人去影留家。

眼底离愁谁似我，银宫寂寞不如她，飞尘又满绿窗纱。

鹧鸪天·中秋

一纸家书两地思，忍看明月照秋池。邻家夫妇团圆夜，正是门前盼信时。

情脉脉，意丝丝，试将心事付新词。几回搁笔难成曲，纵使曲成只自知。

这两首词都被选入谢冕教授主编的《中国当代文学作品精选（1949—1999）》诗歌卷中。傅旭对这两首词的评语是：真是典型的婉约派风格，但又是真情的流露，毫无矫饰和造作。

（四）探寻哲理

厉以宁是一位经济学家，他在经济学上的思考也经常以诗词表现出来。比如，厉以宁非常重视道德力量在经济发展中的作用，他认为道德调节是人类社会活动中，除了市场调节和***调节之外的第三种力量。他有一些诗词，就是反映这个思想的。比如，1998年，厉以宁在福建龙岩市考察，并参观了客家人居住的土楼，即兴写下了一首《浣溪沙·闽西龙岩土楼》：

浣溪沙·闽西龙岩土楼

今日山村见古风，人情道德一楼中，乡邻和睦乐融融。

南渡屡经颠沛苦，拓荒换得杏桃红，客家凝聚力无穷。

客家人的祖先原在中原，由于战乱等原因，他们逐渐南迁，到了南方，在蛮荒之地恶劣的自然环境中扎下根来。龙岩市约有一万座客家的土楼保存下来，有的一座土楼住了好几百户，有时一个大家族都住在一个楼里。“人情道德一楼中”，厉以宁认为，移民社会之所以能有超常规的效率，恰恰是由于道德调节起了作用。

厉以宁虽然对禅宗六祖惠能颇为敬重，但他内心始终认为，与惠能争五祖弘忍衣钵的神秀的思想是更切合实际的。神秀的偈语是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”后来，神秀赴湖北当阳玉泉寺传授禅法。2002年，厉以宁在湖北当阳题了一首五绝：

五绝·湖北当阳玉泉寺

见色终无色，悟空万念空。

只因勤拂拭，佛理出心中。

厉以宁推崇神秀的“时时勤拂拭”的主张。

厉以宁作为一位经济学家，又作为一名诗人，处处留心观察人间的变化，他认为人生哲理随时随处都可以体会。例如，2003年厉以宁夫妇在英国伦敦白金汉宫墙外小溪畔漫步，感到“动与静”“喧闹与寂静”不仅是相对的，而且是变化中的。观察的角度不同，体验也就不一样。当时，他填了一首《唐多令·白金汉宫墙外小溪》：

唐多令·白金汉宫墙外小溪

溪畔柳丝长，宫中灯火煌。不须猜、谁静谁狂。水静人欢墙内外，真如此？待思量！

深院百花香，街头车马忙，又难言、谁静谁狂。院静人欢墙内外，世间事，费思量！

上面是笔者试着从题材的角度，对厉以宁的诗词进行的大致分类。还有一些优秀的诗作，它们是厉以宁忽有感触、信手拈来之作，无法明确地把它们归到某一类。厉以宁创作的诗词不但数量多、题材丰富，而且在艺术上达到了很高的成就。作为一个现代人，且作为“术业有专攻”的经济学家，厉以宁能创作出这么多韵律流畅、意境高雅、寓意深刻的诗词，确实是一个奇迹。

厉以宁的诗词，能将古代语言和现代语言融合无间，读来自然、清新。这一方面要得益于厉以宁的诗词创作才华，另一方面也要得益于他在古典诗词方面的深厚积淀，他不但对于古代的诗词名作能烂熟于心，而且至今能默写出几十种词牌的正谱，这种对诗词艺术的执着，也是他诗词成就的一个来源。

在诗词风格上，厉以宁的诗词质朴、平易，无论是抒情还是说理，都毫不造作，真实自然。厉以宁的诗词，可谓达到了深入浅出的境界，字句上的平易和感情的深厚、思想的深邃实现了完美的统一。

最后，应当指出的是，厉以宁的诗词创作的意义在于既传承了古典诗词的风格，又赋予了时代的新内容，这在当代中国诗词中，可谓是浓墨重彩的一笔。

然而厉以宁却不这么看。傅旭在《厉以宁的诗意人生》一书中写道：本书作者原来打算撰写一本《诗人厉以宁传》，因为新闻界前辈范敬宜先生就曾经以《诗人厉以宁》为题发表过文章（《经济日报》1999年3月25日；《新华文摘》1999年第6期）。但厉以宁说：“人贵有自知之明，还是换个书名为好。”这样，本书采用现在这个书名：《厉以宁的诗意人生》。

为纪念厉以宁七十岁生日，他的学生们于2000年编辑并分类撰写了《厉以宁诗词解读》一书。该书由北京大学出版社出版后，厉以宁曾写了一首七律，表明自己的心情和看法。

七律·为学生们撰写《厉以宁诗词解读》一书出版而作

花落愁生莫凭栏，无怨无求守杏坛。

明月缺圆应记得，雨云消散自心宽。

少年岂敢文人梦，老去更知韵律难。

笑领盛情终有愧，只当借此释悲欢。

这就是厉以宁！

下面，我们从厉以宁的数百首诗词中选出了65首，逐一进行解析。

赵乃抟的师生情谊

在厉以宁的书架上，至今还珍藏着赵乃抟先生赠送的关于琼斯经济思想的博士论文。在论文的扉页上赵先生题着：“以宁仁弟存念”（赵乃抟长厉以宁33岁）。赵乃抟、骆雯夫妇为了祝贺厉以宁即将毕业，于1955年邀他同游香山。相隔25年喊桥正，1980年赵乃抟夫妇再度邀请这位心爱的弟子同游陶然亭。由此可见，厉以宁在赵乃抟心目中的地位和感情，赵乃抟教授一生追求知识与光明，他对经济发展所需要的法律、伦理规范、心理与政治条件有深邃的见地。在厉以宁的知识中，他对经济学、社会学、伦理学、法学、教育学与经济史的综合研究都有着浓厚的兴趣。可以看出赵先生对厉以宁的精心培养和深刻影响。

1952年，厉以宁读大学一郑悔年级下学期时，在北京大学法学院图书室里借书阅读，赵消枣乃抟先生常去那里。日子久了，赵乃抟感到很奇怪：在座的都是教师，怎么这个20岁出头的学生一有空就到这里来。于是厉以宁和赵乃抟先生就熟悉了，赵乃抟还邀请厉以宁到他家里看书。这样，厉以宁就成了赵乃抟先生家中的常客。北京大学迁到西郊燕园后，赵乃抟住在燕东园29号楼上，楼下是周炳琳先生家。厉以宁不但向赵乃抟老师借书，而且还畅谈对经济学演进的看法，赵乃抟先生给他最大的影响是使他在经济学领域内了解到制度经济学的产生、发展过程和制度经济学的意义。制度经济学在经济学说史上是以异端的面貌出现的，但制度经济学的传播无法限制，它独树一帜，形成对正统经济理论的挑战。赵乃抟先生的教导，使厉以宁以后一生对制度经济学感兴趣。

厉以宁诗词

厉以宁中国青年报资料图2月27日晚间，著名经济学家、杰出的教育家、北京大学哲学社会科学资深教授、光华管理学院名誉院长厉以宁先生因病医治无效，在北京协和医院逝世，享年92岁。消息传出后立刻引起国内政经界、教育界众多人士哀悼。

厉以宁是我国最早提出股份制改革理论的学者之一，参与推动我国国有企业产权制度改革，主持起草《证券法》和《证券投资基金法》，参与推动出台非公经济36条以及非公经济新36条，对我国经济改革发展产生了重要影响。

厉以宁著述丰富且涉及领域广，出版的独著、合著、主编、合编、译著，已近200部，覆盖西方经济史、经济学史、宏观经济、转型发展理论、经济伦理、社会信用体系等诸多领域。

不过，除了作为著名经济学家，厉以宁还是一位知名的诗人。

2021年11月1日，人民政协网曾以《厉以宁的“诗意人生”》为题，报道了他在诗词方面的成就：“‘不求浮华，但求警句’，‘诗是深思词是情，心泉涌出自然清’，这是厉以宁诗词创作的追求。”“他的诗词中，既有山河江海、家国情怀，也有岁月跌宕、人生忧欢。”

文章介绍，厉以宁自幼就喜欢诵读古代诗词，自1947年创作第一首诗词《相见欢·仪征新城途中》以来，在此后70多年的岁月中持之以恒，被他的众多同事和学生誉为“诗意人生”。厉以宁的诗词很有个人特色，既有深刻的历史和社会沉思，又有底层生活的经历和感悟，诗词用语明快清新、朗朗上口。在告吵山厉以宁的诗词中，除了富含历史智慧和经济学理论外，唯物辩证法的影子也随处闪现。比如写于1951年的《菩萨蛮·别长沙》一词：

严碰中堤沙岸湘江度，娇红艳紫湘江树。湘江自多情，欢腾送我行。

无穷留恋意，伴逐霞云起。何处不逢春，春光不待人。

词中以“何处不逢春，春光不待人”为结尾收句，写出了事物总是处于永恒的运动、变化和发展之中，以及抓住青春时光努力读书和奋斗的紧迫感。这句之意与杜甫的七言律诗《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句有异曲同工之处，说明了事物的发展总是不以人的意志为转移的道理。

再比如写于1955年的《鹧鸪天·大学毕业自勉》一词：

溪水清清下石沟，千弯百折不回头。兼容并蓄终宽阔，若谷虚怀鱼自游。

心寂寂，念休休，沉沙无意却成洲。一生治学当如此，只计耕耘莫问收。

这首词中既含有厉以宁青年时代的志向，也有他对理想咬定青山不放松的锲而不舍精神。厉以宁常对学生们讲，在一个人的求学和工作历程中，既应学习溪水“千弯百折不回头”的韧性，也应有“沉沙无意却成洲”的淡泊和淡定，这样无论是治学还是干事，才能始终保有一颗忙而不乱、久而弥坚的心。而他自己在青年时代既有在北大图书馆资料室坐“冷板凳”的经历，也有在鄱阳湖畔鲤鱼洲从事农业劳动的体验，但他始终不曾放弃学问和研究，始终不曾放弃对理想的坚持和追求，从而成就了他后来在经济学界和诗词领域的深厚造诣。

再比如，写于1978年自己48岁生日时的《七绝·无题》：

日升日落孰为先，月缺并非月不圆；山景总须横侧看，晚晴也是艳阳天。

在这首诗中，厉以宁以日升日落、月圆月缺的对比来阐述人应该通过不同的视角去观察事物、考虑问题。日升日落、月圆月缺本是自然现象，但人因为心境不同，或赞美日出或讴歌日落，或兴致盎然或怅惘伤感，袜中皆因个人心境而生，而外在的客观事物却是并无不同，因此“山景总须横侧看”，方能对事物做出一个基本正确的判断。

“我对诗词的兴趣，是在中学时代培养起来的。20世纪四十年代，我先后就读于上海南洋模范中学、扬州震旦中学，都是国内著名的学校，不但重理，而且重文，造就许多优秀人才。我的中学语文老师擅长诗词，在他们的诱导和影响下，很早就开始学写诗词，后来成为终身爱好。”厉以宁说。

除了作为一名诗人，奔波在中华大地上的厉以宁还有诸多轶事。我们耳熟能详的“菠萝的海”便是由厉以宁教授题名。

2月28日，“湛江发布”微信公众号刊文《厉以宁逝世：那个曾说出“菠萝的海”的人走了……》介绍，2015年《中国国家地理杂志》刊出一篇文章，文章中说经济学家厉以宁教授见到如此美景之后叹为观止，脱口而出了一个雅致的名字——“菠萝的海”。就这样，“菠萝的海”便成了徐闻菠萝产区一个响亮的名号。像海一样的菠萝世界，形象、诗意、上口且好记，取了世界名胜之地的谐音，但凡听闻，心向往之，多好的广告词。

《人民日报海外版》也曾有过相关报道。

2016年的时候，厉以宁教授再次到湛江调研，并写下了《踏莎行·再到广东湛江》。“阵阵清风，琴弦自弄，园林再到谁迎送？导游已换几批人，菠萝的海齐传颂。漂洗珍珠，莫教手冻，尽心挑选名声重。喜见中外客商来，全球珠市原非梦。”

诗人厉以宁，用自己的诗歌，为“菠萝的海”闻名世界，再助了一把力。