腐草为萤(腐草为萤)

赏析《腐草为萤》

银临的《腐草为萤》是一句比喻，

红楼梦里有个著名的谜语，谜面是“萤”，谜底是“花”，黛玉解释“萤可不是草化的？”草字头加一个“化”字即“花”字。当年还暗自揣测这个谜语是不是也伏笔了人物的命运，因为我尚以为“腐草为萤”是个悲凉的故事。古人云“季夏三月，腐草为萤”，即传统说法认为腐朽之草能化为萤火虫。也许野草腐朽以后，化为萤火夤夜点亮，乃是如涅槃一般的大智慧大圆满，但殊不知萤火虫也只有20余天的寿命，夏末初秋以后，依然只会剩残骸葬于枯草，等待来年再次腐朽重生。这才完成腐草为萤生死相拥悄稿仿的最后轮回。一切渴望，恋慕，一切光明的，美满的结局都要付出代价。或许这代价正是粉身碎骨万劫不复，但人生没有对错，只有值得不值启纤得。

《腐草为萤》的主要意思是腐草能化为萤火虫是中国古代的传统说法。古时误认为萤火虫是由腐烂的草变化而成。这首歌的歌词写的很唯美，古人云：“季夏三月，腐草为萤"。

第一次听这首歌时，就被银临的嗓音所敬磨打动。轻轻闭上眼睛，聆听这首歌时，背景的水流声会让人感觉很舒坦。

腐草为萤是什么意思

腐草为萤是一句比喻，意思是腐草能化为萤火虫。

腐草为萤，读作：fǔ cǎo wéi yíng，亮庆古时误念笑认为萤火虫是由腐烂的草变化而成。

其实萤火虫是产卵在水边的草根，多半潜伏土中，次年草蛹化为成虫，这就是萤火虫。萤火虫在夏季多就水草产卵，幼虫入土化蛹，次年春变成虫。

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萤火虫的卵、幼虫、蛹、成虫均能发光。萤火虫幼虫的发光被认为具有警戒、恫吓天敌的作用，而成虫被认为利用闪光进行种的辨认、求偶及诱捕。通常，雄萤在空中飞行过程中发出特异性的闪光，雌萤发出回应信号,雄萤借此发现并定位雌萤。

雌萤闪光的持续时间和间隔时间都具有物种特异性，因此可以向雄萤提供物种信息、性别信息和地点信息等。而在同种萤火虫雄性竞争中，自然选择压力使雄性萤火虫在交配前的求偶仪式越来越复杂，持续的时间越来越长。

参考资料来源：百度百科-腐草为萤

参考资料敬高握来源：百度百科-萤科

腐草为萤 是什么意思

腐草为萤的主要意思是腐草能化为萤火虫，这是中国古代的传统说法。

世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，多半潜伏土中，次年草蛹化为成虫。古人误以为萤火虫是由腐草本身变化而成。

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古人将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”

1、一候腐草为萤：大暑时，萤火虫卵化而出。古人认为，萤火虫乃腐草所变，萤火虫又名“烛宵”、“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫，轻罗小扇扑流萤，萤火虫在静夜里穿梭时，其实凉爽的秋已经不远了。

2、二候土润溽暑：天气开始闷热，土地也很潮瞎升湿。溽是湿，大磨哪老暑时，湿气缓源浓重，湿热令人难耐。东汉刘熙的说：“暑是煮，火气在下，骄阳在上，熏蒸其中为湿热，人如在蒸笼之中，气极脏，也就称‘龌龊热’。”。

3、三候大雨时行：大暑时节，因湿气积聚而时常大雨滂沱，经常有大的雷雨。

“腐草为萤于青萍之末”这句话是什么意思

意思是萤火虫和腐草之间的变化在于悄无声息之间。原句出自于西汉戴圣的《礼记·月令·季夏之月》和战国宋玉的《风赋》。

一、腐草为萤

释义：古人认为萤火虫是由腐草本身变化而成。

出处：西汉·戴圣《礼记·月令·季夏之月》

原文：季夏之月．日在柳．昏火中．旦奎中．其日丙丁．其帝炎帝．其神祝融．其虫羽．其音征．律中林钟．其数七．其味苦．其臭焦．其祀灶．祭先肺．温风始至．蟋蟀居壁．鹰乃学习．腐草为萤．

白话译文：

季夏六月，太阳的位置在柳宿；傍晚火星，黎明奎星，现于南方天中。日唤丛属丙丁行。炎帝是其主宰，祝融为神官。其代表虫为羽类，其代表音是徵，律应在林钟。

以七为数。味主苦，嗅主焦。祀祭在灶，祭品以肺为先。这个时候,暖风开始吹了,蟋蟀还只是躲在墙罅里,雏鹰开始学习飞,腐草堆里生出萤火虫。

二、青萍之末

释义：青萍这种水草的末梢。

出处：战国·宋玉《风赋》

原文：王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。

至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。”

白话译文：

楚派慎襄王说：“风最初从哪里开始发生呢？”宋玉回答说：“风在大地上生成，从青萍这种水草的末梢飘起。逐渐进入山溪峡谷，在大山洞的洞口怒吼。然后沿着大山弯曲处继续前进，在松柏之下狂舞乱奔。

它轻快移动，撞击木石，发出乒乒尘链敬乓乓的声响，其势昂扬，象恣肆飞扬的烈火，闻之如轰轰雷响，视之则回旋不定。吹翻大石，折断树木，冲击密林草丛。等到风势将衰微下来时，风力便四面散开，只能透入小洞，摇动门栓了。大风平息之后，景物鲜明，微风荡漾。”

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《风赋》写作背景：

襄王的父亲怀王昏庸无能、刚愎自用，他听信谗言，疏远贤臣，拒谏饰非，始而为秦使张仪的花言巧语所惑，背齐联秦，继而轻举妄动大举伐秦，丧师失地，最后为秦昭王所诱，客死于异国。襄王继位后，不仅没有改弦更张，远小人而亲贤能，反而变本加厉，至于忘记君国大仇，与秦联姻结好，其腐朽愚昧有甚于怀王。

楚国的国势虽然日趋式微，可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦，想入非非，乐而忘返（见宋玉的《高唐赋》与《神女赋》）。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉感到忧虑，于是便借风为题，写了这篇赋。

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