念经回向(在家居士不能乱回向)

念佛念经后要如何回向比较好

作者：贤华

对于信佛者来说，每当在念佛、念经、念咒（念诸佛菩萨圣号、念佛经、念佛咒）之后，一般都要把自已的善德和所念佛、念经、念咒的功德回向给自已的家人、已故的亲人或冤家债主和法界的众生们，使他们能够得到更多的真实利益。念佛回向，其实就是把自已所修的福报、功德分给法界的众生一同来分享。

念佛回向，在每当在念诵完毕之后，念一遍“回向偈”或“回向文”，把自已学佛善根功德、念佛的功德和佛菩萨的加持力回向（向转）给广大众生，不但能使更多的众生受益，而且还会对本人念佛功德和福慧带来更多的利益。若达到以菩提心念佛回向，那对于本人来说念佛功德就更大了，更无量了。

念佛回向，一般是指将自已念佛的所有功德回向给已故亲人，冤亲债主或其他众生等。回向在梵语里指向他人表达，又作回向、转向、施向，即是以念佛者所修功德，“回”转归“向”法界的众生。

一、回向种类

1、三种回向：有关回向之说很多，按照《大乘义章》云，回向有三种：回向不同，一门说三。下面将三种回向，都是上等回向简介如下：

（1）一菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德；

（2）二众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他；

（3）三实际回向：以己之善根回求平等如实法性。

2、三种回向意义

（1）菩提回向——是缘佛果而回向。

（2）众生回向——是缘众生离苦得乐而回向。

（3）实际回向——是缘真如而回向。

二、回向对象

1、回向众生：回向给一切众生，指针对不同的对象而言，如回向给已故亲人、他人、冤亲债主、或者其它众生等。

2、回向针对性：回向要有针对性，至于作什么大回向、小回向？以什么形式？或先后什么顺序？取决于自已的想法，给给谁作回向？想达到什么目的？故回向针对性选择很重要。

三、回向利益

回向在佛法里非常重视，是非常重要的一种修行方法。每当念诵完佛经后，都要以自己所修的功德回转给众生。

要知道把自已所学的一切善根福德、功德回向给众生，就是用自己学佛的善根，学佛的心灯点亮蜡烛，照亮众生黑暗的前程，等于是一种施舍和布施，自利利他，自觉觉他。

回向是自已为别人作善事，作功德的大事，而自已也增加了无量功德，也是为自已修福德资粮。回向对自已、对众生都有无穷的利益，回向愈多，自身的功德积累会越来越多，所以回向是学佛修行的一种法门。

关于念经回向？净空老法师开示过：大意是念经利益好比七分，厅斗亲人们只得到一分的利益，而念经者能得到六分利益。所以说念经回向给亲人或冤家债主的时候，一定要多念几遍，多作几次回向，使亲人们或冤家债主们能够得到更多的利益，就是这个意思。

回向，以清净心印持回向最为关健。要以心诚，以恭敬心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的，众生都会受益的。

四、如何回向

下面谈点个人简单易行的回向方法，用这种方法作回向意义大，作用也非同寻常。

1、回向针对性：回向应采取针对性，给谁回向？对象是谁？想达到什么目的？对象要清楚，针对性要强，才能起到良好的作用。

例1：至于您替别人给冤家债主作回向，要想达到效果？应多念地藏经效果更好，但并不能完全解冤仇。因为你是替代别人作回向，只是中间调解人。如何作回向呢？？？一定要发大愿、诚恳忏悔，要告诉人家每天都要为它念经，而且每天、每次要为它们念地藏经多少遍？要在多长时间读多少经，是为它们超度而诵经的，超度期限多长，要超度到哪里去？使它们深受感动，使它们得到真实利益，才能够解冤释结！

例2：换个方式念佛经，(1)首先，要对冤家债主劝导释仇工作;（2）为冤家债主皈依；（3）为其念大悲咒三遍，然后为冤家债主超度；诵往生咒二十一遍为其超度；（4）与其对话，让其破迷离雾，离苦得乐，把其送到那那寺庙修行或超度到西方极乐世界都行？（5）诵经超度结束后，恭敬念南无阿弥佗佛三遍！

若单纯的为冤家债主作回向，如念地藏经给冤亲债主作回向，这种方式不见得合适？因为每个人的冤亲债主多，你把它们都超来液早了，可它们未得到真实的大利益，如果不走你怎么办？我认为恐怕有些非常的不合适了。建议可以用往生咒来超度它们，也等同是给它们最大的回向，而且往生咒也等同回向文了，此法灵验！

还有回向时应注意的问题？一般认为只要用心，多部经一起回向没有什么不可。但每部经意不同？回向内容不同？针对回向者不同（或多个回向者）？最好不要多部经一闹伏雀起诵读来作回向。

若用几部经作回向，而且每部经的回向主次也不同，故每次宜分开念与回向。这里强调一下，不是多念几部经就行了，还要有真心和真功夫，亲人才会得到真实利益，否则怎么超度亲人呢？

还有念经部数（种类）不讲究多，或越多越好，不完全是。关健每部经文要有其针对性，要讲究念的遍数，回向次数。念经心诚、心静也非常的重要，因为念经者可得到佛菩萨的最大加持力量，那效果才更灵验。

2、发大愿力：虽然自己的功德有限，但要把自已过去所累积的全部功德回向给某个众生，由我来解除他们的痛苦而离苦得乐，信心要强，发大愿力显得非常的重要。

3、发清净心：如果自己发清净心、发菩提心，不但自已的感应大，所起的作用也非常之大。

4、恭请上师三宝：心里观想，心中默念，依靠上师和三宝的加持威力，回向给众生。如果这样回向，感应的力量才非常大，所起的作用和功德也大，众生才得到真实的利益，无量的众生肯定能得到真实利益，这就是上师和佛菩萨的加持威力。

五、应注意的地方

1、在念完每遍佛经后，都要念一遍“回向偈”或“回向文”。每句字数相等的叫“回向偈”，而句子长短不一的，叫“回向文”。回向偈”和“回向文”有多种，可任选适合自己的一种即可。

2、在念佛、念经超度幽冥界的众生或冤亲债主时，最好念诵《地藏经》，并选择专用的回向文，可以起到很好的灵验作用。对于法界众生，可念诵《金刚经》。如果许愿自己的父母身体疾病早日痊愈康复时，不需要回向偈，只要向佛菩萨表达清楚的用意即可。只要你心诚，佛菩萨都会感应的。

念佛号的回向要怎样回向啊

念佛号的回向可以分为两种：

1、为了往生西方极乐世界而回向：

念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。然而，导演一点也不关心。

每天晚上上床睡觉前，都可以振作起来，读到下面这句俗语：愿这个功绩能造就庄严的佛陀净土。报告四镇燃拆重恩惠，底助三路苦。如果已经看到和听到，菩提心。这样做，并共同生活在一个幸福的王国。

2、为了给别人消业、超度等而回向：

每天读佛的名字后，可以说：“菩萨X愿意段碧背诵佛陀的功德，回到流产的婴孩灵里，愿业障被消除，的痛苦被快乐地带走，来到一个纯净的国度，御枣弟子真正悔改自己的罪孽，祈求阿弥陀佛的怜悯与祝福，让过上更美好的生活。

扩展资料：

1、我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。

2、“上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。

3、常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。

4、一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。

5、这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。

6、回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。

7、做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。

8、把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。

9、不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。

10、一回向，你的福德、功德变成无限的。

念完经咒之后怎么回向

我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。

回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将散型之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，冲衡猜不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：

一、大回向（三遍）：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

二、小回向（三遍）：

弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带拦毕回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

念经回向是什么意思

问题一：念佛回向的，回向，是什么意思，又如何回向呢。没什么玄妙的。

回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。

凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。

但回向有一个原则，就是不能回向给自己。

阿弥陀佛。

你念佛是为了让配尘什么事？治病？求平安？求什么？

你不说清楚没办法告诉你回向文啊。

我们通用版的回向文是这样：

愿以此功德，

庄严佛净土，

上报四重恩，

下济三途苦，

若有见闻者，

悉发菩提心，

尽此一报身，

同生极乐国。

问题二：念佛后要回向是什么意思？怎样做才叫做回向？回向就是发愿。只要是善愿都可以。

自己直接发愿就是了。怎么想就怎么说。

。

你希望快速成佛。就回向菩提心。愿早成佛道。

你希望往生极乐世界。就回向极乐。愿得往生。

你忏悔往昔对众生的伤害。就回向怨家债主。愿其离苦得乐。

你坦禅希望先亡能往生善处。就回向超度先亡。愿地藏菩萨大悲救拔。

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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

问题三：请问念佛回向是什么意思回向是重要的修行，可以让功德事半功倍。事同理不同，一件事上，多种功德。

1回因向果，类似加修了十二因缘，明白因缘果报。可以更积极的断恶修善等。

2回小向大，避免自己落入顽空。可以积极面对人生，积极行善等。

3回自向他，类似多修了四无量心，可以降服贪嗔痴慢等烦恼。

4回事向理，提醒自己不迷于事相，看清事物本质。获得中道的智慧。

经常回向提醒自己，忆念多了，功夫成熟就任运自然了。

问题四：念经回向是什么意思没什么玄妙的。回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。但回向有一个原则，就是不能回向给自己。阿弥陀佛。你念佛是为了什么事？治病？求平安？求什么？你不说清楚没办法告诉你回向文啊。我们通用版的回向文是这样：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

问题五：念佛回向是什么意思没什么玄妙的。

回向就是相当于，你做一件事情的初衷，一个总结。

凡事都有个缘由，你念佛是为什么呢？所以要回向一下说明原因。

但回向有一个原则，就是不能回向给自己。

阿弥陀佛。

你念佛是为了什么事？治病？求平安？求什么？

你不说清楚没办法告诉你回向文啊。

我们通用版的回向文是这样：

愿以此功德，

庄严佛净土，

上报四重恩，

下济三途苦，

若有见闻者，

悉发菩提心，

尽此一报身，

同生极乐国。

问题六：念经回向阿弥陀佛！师兄，诵经念佛持咒以及做一切善行之后都可以进行回向。回向是一个非常好的法门。是开阔心界，积累善根福德因缘的一个非常好的法。

《大乘义章》卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。

其实，“回向”是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一。它的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光卖辩明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

诸经论有关回向之说甚多，兹根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：

回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。

回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。

回自向他：将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。

回小向大：将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。

回少向多：善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。

回劣向胜：将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。

回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门。因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首。因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

法无定法，一切法皆应如是，用而不执。若执着于回向，成为回向所障，如楼下师兄所言说，堕迷惑颠倒相中，难以出离！对于我们当下的因缘，是很应机的。因为我们众生执着于“我”，借回向之法门，恰可以令我们心量拓展，逐渐放下小我！逐渐远离贪嗔痴等迷惑颠倒。但对于究竟圆满的佛陀及诸大菩萨，一切皆是佛性本体，无我、无人、无寿生、无寿者，回什么？向什么？

回向可以念诵回向偈，比如说：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

也可以按照自己的希望和意愿进行回向，比如说，弟子某某愿把某某功德（诵经念佛持咒放生等）回向给一切家亲、眷属，一切有缘众生，法界一切众生，愿他们都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证菩提妙果（往生净土）等等，都可以！

问题七：念经做回向，是念之前做，还是念之后做，怎么做。 50分之后念诵回向文

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错

@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮

回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我

今皆忏悔。三遍

大回向文：

愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回

向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

问题八：念经念佛怎样回向不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）

回向文

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

问题九：念经如何做回向先回向法界，再回向特定的人或事。

《地藏菩萨本愿经》有云，

“……若有善男子善女人．于佛法中所种善根．或布施供养．或修补塔寺．或装理经典．乃至一毛一尘．一沙一v。如是善事．但能回向法界．是人功德．百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属．或自身利益．如是之果．即三生受乐．舍一得万报。”

这里有比较详细的有关回向的讲解：

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其他回向偈、回向文等网上一搜都有，不多赘述了。

希望对您有帮助，南无地藏菩萨！

问题十：念经回向他人，他人会受作用吗当然会受作用，不过你自己的受益一般较大。最好还是回向众生，做大回向，心大功德大。虽然这么说，但你不要存着我是功德主这种贡高我慢的想法，不然反而是弄巧成拙了。若是回向帮助别人改变恶业习气等，需要的功德不少，这个功德一来自你读经的态度,是不是集中精神耳根圆通等。二来自你读什么经，这会有一定差异的，但不是主要的。三是是否比较有针对性，但也不是绝对的，比如求福报只要念佛菩萨名号等都可以增长。四要坚定信心，不要随便其事。等等。

关于本次念经回向和在家居士不能乱回向的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。