广故数言欲亡(数言欲亡的数)

广故数言欲亡 什么意思

●[原文]●

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众者启没。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。(选自《陈涉世家》)

○[白话]○

吴广一向爱戴士兵，士兵们大多愿意为他效力。（一天）押送士兵的（两个）军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然用竹板打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了那个军官。

■[词句解释]■

[例句]广故数旁旦言欲亡

⑴广：吴广。

⑵故：故意，特意。

⑶数言：再三说，多首纳次说。

⑷欲：想要，将要。

⑸亡：逃亡，逃跑。

好:2不好:0

【古文翻译】广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。

意思：吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。

出自：汉司马迁《史记陈涉世家》

原文选段：

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

释义：

吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。

扩展资料

这篇文章真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻烂哪宏所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。

陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。

文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、缓洞信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。

《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示饥册与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。

广故数言欲亡什么意思 广故数言欲亡出处

1、“广故数言欲亡”的“故”的意思是：吴广故意多次说想要逃跑。出自：汉司马迁《陈涉世家》

2、原文选段：

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉脊历，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。

3、释义：

吴广向来爱护士兵，士兵大多嫌耐愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。芹野春将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

“广故数言欲亡”的“故”字是什么意思

“广故数言欲亡”的“故”的意思是：故意，有意。整句意思是：吴广故意多次说想要逃跑。

出自：汉司马迁《陈涉世家》

原文选段：

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。

释义：

吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板者含改打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

指目：指指点点，互相以目示意。将尉：押送（戍卒）的军官。忿恚尉：使尉愤怒。笞：用鞭杖或竹板打。剑挺：拔剑出鞘。

创作背景：

在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第首判一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。

作者成就影响：

出狱后，司马迁改任中书令，发愤撰写史书，亦欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》最初没有书名，司马迁将书稿给东方朔看过，东方朔佩服不已，将其命名为《太史公书》，后世称《太史公书》为《史记》。

司马迁《货殖列传》的开篇，表面上是引用老子的话，实际上是借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。他保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使老掘民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想(《史记太史公自序》)。

司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”。

其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。

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