孟尝君的祖国是(孟尝君简历)

战国时期的孟尝君是欺世盗名之辈吗

孟尝君连环画

看到这个题名，可能很多朋友立马就会骂我：这老温也跟风了!也学着时下的潮流专门在史书的闭丛激字里行间寻蛛丝马迹加以放大发挥，来抹黑英雄，颠覆历史了啊。

这一点请大家相信：老温永远不会那么做的。老温读史说史，由于个人学识低下，所以不敢保证自己的观点完全正确，但能保证一定是自己的观点，绝不随流作浪，拜金跟风。

那么我们就来说一下这个孟尝君为什么就是史上最欺世盗名的**奸贼的。

首先，说孟尝君是奸贼。

基于《老温说史》前三篇《孟尝君其人其事》的历实介绍，大家对这个说法应该不会有什么异议了。孟尝君盗国卖轿袜国，后半生更是全力与祖国为敌，勾结外敌差一点就灭掉了自己的父母之邦齐国，他如果不是郑森奸贼那么中国历史上的人物就都是正人君子了。

大家都知道公元前284年，燕将乐毅帅五国联军伐齐，一下子打下来齐国七十多座城池的历史事件，当时齐国只有临淄和即墨二城还在齐国人手里，齐国危如累卵，随时可能灭亡。正如《易经》所言：其亡其亡，系于苞桑。这时候孟尝君公子田文在哪儿？在魏国，他当时做着魏国的相国，他是五国联军中的魏国的头头，正是他代表魏国联合了西边的秦国、赵国，而且自己作为“齐奸”给五国联军引的路。

也正是那次事件，曾经有过轰轰烈烈历史业绩的齐湣王，英雄末路逃到莒，被叛军吊在梁上抽筋，哀号一夜惨死在那里。齐湣王既是孟尝君的祖国齐国的君主，同时又是和他同一个祖父（齐威王）的堂兄。孟尝君卖国以致使其君主死难，比当代汪精卫有过之而无不及，不是奸贼是什么呢？

其次，我们说孟尝君的**

说他**，是指他没有什么耻辱观念，主要体现在他没有家国观念上。

当时秦齐楚三强并立，而齐国最大的敌人就是秦国了，孟尝君一见邀请不论是非就奔忙过去，是因为名利心太重，也是因为他丝毫没有家国观念。所以对他来说叛国投敌是一件正常的事情。

他用齐国的钱帛给来养门客，给自己积累下很好的名声，也可以说他的一切都是齐国奠基培养成就出来的，但他不思报效祖国齐国。秦国人其实只是拭探他而已，而他一接到邀请便排除万难地过去做秦国的相国，《战国策》之“齐三”篇中的《孟尝君将入秦》第一句就说：孟尝君将入秦，止者千数而弗听。看到没有？千把口子人劝他不要到秦国去，他都不听，坚决要去。

秦国哪里是真请他当相国呢？秦穆公的时候就说过：邻国有圣人，敌国之忧也。秦国人一直关注着邻国的动静情况呢。齐国的公子田文搞那么大的动静，名声赫赫的，秦国自然不能无动于衷，于是出个招试探一下应手——请田文来秦国做相国吧，田文立马中招就跑到了秦国去了。结果没干仨月，就只能使用鸡鸣狗盗的招儿狼狈逃回来。

回来的途中路过赵国，赵国的平原君公子赵胜钦慕他的名声，隆重接待他，赵国的老百姓也想一睹这位声名显赫的大人物的风采，一看之下感觉见面不如闻名，见孟尝君身材矮小，就口无遮拦地说：我原来以为孟尝君是个魁梧英俊汉子，谁知道他只是个长得不咋样的矮小男人呢。

这只是无知乡民不懂礼貌不知避讳的一句话而已。那时候的孟尝君正因为被秦国耍了窝了一肚子的火没地方发，这些老百姓正是好的出气筒啊。他听到这话当时就非常恼怒，跳下车一顿乱砍乱杀，他的门客们看到主子恼怒也跟着下去乱砍乱杀，登时就杀了几百人，这还不解恨，把捣毁一个县衙灭了这座县城才离去。关于这个事件《史记孟尝君列传》上是这样记载的：

“孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：“始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。”

看到没有？这就是孟尝君的作派。不会是数百人一齐嘲笑他吧？人家都是因为心中仰慕他才去看他的，其中一个人或几个人说了那句话也不能说是有心耻笑他，无论怎么都罪不至死吧？孟尝君他们因此“斫杀数百人”，不是**奸贼会这样做事吗？

孟尝君回到他的祖国齐国、他的堂兄齐湣王以博大有胸怀不计前嫌容纳了他，请他当齐国的相国，他田文不思报恩，反而田文不停地加强他的专权，以至于“天下只知有孟尝君而不知齐王”（《战国策》语），齐湣王感受到了来自田文的威胁，这是养了个白眼狼啊。

这时候齐国发生了田甲挟持齐湣王的案件，齐湣王就怀疑是田文主谋的，田文呢？想的不是怀着一颗忠诚的心冰释君主的嫌疑，象周公那样惶恐戒惧，他一下子就到逃跑到了魏国，在魏国做起相国来。

后来魏国的相国也没做长久。从魏国回来的田文已经是风烛残年了，就这样晚年老迈的他，还欺齐国新上任的齐襄王年幼不能怎么着他，就在齐国给他的封地薛地拥兵自立，不服从任何一个诸侯国。直到齐襄王权衡利弊和他重新修好，直到他老死薛地。

我们都鄙视汉奸卖国贼，孟尝君不就是典故的“汉奸卖国贼”一样的人物吗？为什么千百年人们没有那样认识他呢？那是基于当时的环境了，当时都是中国境内，诸侯国之间游说之士游侠之人到别国任职司空见惯，反正不是手心就是手背，闹吧。可是大家注意啊：孟尝君和他们不一样。他是齐国王族，他堂兄在做着国君，他这样做可就太过分了，因为他不只是背叛了国家也背叛了祖宗。

您看：这孟尝君田文的一生就是这样的，不停地跳槽，哪儿也做不好。秦国、齐国、魏国、薛地，有奶便是娘。只要给他高官厚禄大权位，哪儿他都管干。岂不**吗？

《史记》云：孟尝君的门客都以为孟尝君最喜欢自己

其三、我们说一个孟尝君的欺世盗名

我年少时，听人讲述孟尝君事迹，认为他是个大英雄大豪侠，心中非常崇敬神往他。到年长时读翻译过来的关于他的传记，也感觉到孟尝君在那个时候能把很多有才能的人笼络在一起，做出了很多名留青史的事，也算是个英雄了。最近这段时候重读《史记》，结合《战国策》等，罗列诸史，仔细研读揣摩，感觉史书中的孟尝君竟然与传说中的孟尝君大相径庭。

我用我并不聪明的脑瓜子思考了很久，猜度孟尝君其人其智其才其作为，认识上发生了180度急拐弯那么大的变化。

其实很多传统书籍甚至是《史记》这样的“史家绝唱”对孟尝君评价都是正面的。大家记得前段时间热播的电视剧《兴唐传》系列，男一号秦琼秦叔宝，他的外号就叫“赛专诸、胜孟尝”。传统评书中孟尝君都是仁义英雄的化身。金庸小说中也有侠义英雄外号叫什么“七省盖孟尝”的，仿佛这孟尝君就是有史以来第一的侠义英雄。

唐汉以前的文人学者更是对孟尝君推崇备至，如曹植、贾谊、司马迁等。曹植云：“若夫田文、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。”把孟尝君夸到了天上。而司马迁在《史记孟尝君列传》中也说：“世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”又说“好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。”这说法仅比曹植稍胜一筹，他说他养的不是”士“，只是”奸人“。但司马迁的看法也不见高明，他说这些人能够”为齐扞楚魏“，这就太夸大了。扞，是盾牌的意思，说孟尝君这伙为齐国抵挡了楚魏。大家结合孟尝君的历史记载的事迹来看，司马迁这么说也是扯淡啊。

能把历史骗得这样写，能把学者专家们骗得那样夸他，能让民众把他当成古今天下第一的侠义英雄，这不是欺世盗名吗？

那么，历史有没有学者们看明白真实的孟尝君呢？

有！天网恢恢，疏而不失。孟尝君的真面目，有见识的宋儒们比他们前代的文人学者要高明深刻得多了：

宋儒王安石是这样说孟尝君养士的：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取难鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

按王安石的说法，孟尝君养的只是一些鸡鸣狗盗之徒，是绝对称不上士的。这个看法很精辟，很有历史眼光。

齐威王创下的那么强大的齐国，如果孟尝君真能得士，依托那么好的国家基础，足以把秦国控制得束手束脚不敢乱来了，还用得着那么狼狈吗？

诗人张闰有诗这样说：“狗盗鸡鸣却遇知，可怜真士不逢时。诗书若作空言看，凤至鸾游孰致之。”正是因为孟尝君的虚假养士，才使天下真正的才智之士不逢时。

当时天下的名士，如鲁仲连一封信就能使坚决要灭亡齐国的五国联合军队退兵；淳于髡虽然那时老了，也有精彩的言论劝谏表现；其他诸如苏代等当时的说客纵横家们，都和孟尝君有过交集。这些人和他接触交流，总是不能为他所用。他的门客中的冯讙、魏子等个别事件上有优秀表现，对当时的时局和孟尝君的处境总是整不明白，毫无大局观，虽然他们曾经在关键的时候解救了孟尝君的危急，这些人算是士吗？

老温说：不算！他们如果是士，就应该能够在事发之前对孟尝君进行有效地劝阻，就不会让孟尝君落入那样窘迫的境地了。何况他们也只是为孟尝君服务，视野短浅得都没能上升到为齐国效力的层面上，算什么士呢？

孟尝君身为齐国人,为何却做了魏国的宰相

在战国时期，对于大多数能人志士来说，并没有多大的祖国情怀，大多数都是“良禽择木而栖”，哪里能够实现自己的抱负就往哪里去，不会死守尽忠一国的。像李斯，本是楚国人，但他最后却是秦国宰相，并且帮助槐羡秦始皇灭了楚国。还有韩非，本是韩国公子，是韩国皇室宗亲，虽然很有才华但在韩国一直受到排挤，直到出使秦国见了秦王，方才有了千里马遇伯乐的感觉，为秦始皇提了许多富国强兵的建议。

由此可知，在战国时期，每个人都有自己的舞台，但这舞台不一定在自己的国家。其铅散拍实孟尝君也不是一开始就是在魏国做宰相的，他之前也在齐湣王的手底下做过宰相，只是后来因为田甲叛乱事件受到齐湣王的猜忌被迫投奔他国而已。而且最先赏识到孟掘耐尝君的人也不是齐王，在做齐国宰相之前，孟尝君就已经在秦国当过宰相了。所以说秦王才是孟尝君真正的伯乐。

孟尝君是战国四公子,被灭族是犯下了什么样的错

荀子在《臣道》中早就把孟尝君的本质说尽了，此等篡臣不灭天地不容。

《臣道》：“上不忠君乎，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。韩之张去疾、赵之奉阳、齐之尝君，可谓篡臣也。”

孟尝君被灭族是他和父亲田婴，一起努力的结果

先来说说孟尝君其父靖郭君田婴的为人。

齐威王晚年，邹忌与田忌争权，两败俱伤，田忌被驱逐楚国，邹忌相国之位给了田婴。田婴为人仗势弄权，营私舞弊，竟将“终岁之计”揽于手中，囤积万金，令齐国产生祸乱。但他懂得溜须拍马，蒙蔽君主，所以威王封了块地给他“薛国”。齐威王死后，齐宣王差点杀了他，他吓得灰溜溜逃回薛国。田婴能养士，门客众多，所以公孙、齐貌辫、张丑等人能解救他于危难。

所谓有其父必有其子，但孟尝君比其父更加不堪。

孟尝君继承了田婴的封地后，广养门客，招揽诸侯宾客及犯人逃亡者、鸡鸣狗盗之辈，成为一方恶霸。

孟尝君极度败坏当地风气，到西汉司马迁查访薛地民风仍旧败坏。

他广养食客，散雹派开销巨大，但从不差钱，因为在他掌管薛国时，不仅收地租，还在民间放高利贷。

齐湣王任他为齐相时，他专制弄国，纵容官员贪污，导致齐国大乱。

虽然孟尝君在担任齐相时，也为齐国做过几件大事。

一.齐、秦、魏、韩联合攻楚的垂沙之战，打垮了楚国，让楚国脱离了强国的冲贺队伍。

二.齐、韩、魏合纵攻秦，突破函谷关，逼迫秦国求和。

虽然他为齐相时虽然也做了极大的贡献，但一旦涉及个人利益时，他立马调转枪头，即便是自己的国家也肆皮是如此。

因田甲劫持了齐愍王，孟尝君被迫辞去齐相之位。齐湣王封吕礼为相，孟尝君心里不甘，竟写信给秦相魏冉，请他攻打齐国，只是为了驱逐吕礼。

齐湣王想驱逐孟尝君，收回薛国。他身为齐国王亲，却马上调头攻打自己的祖国。家国情怀在这种人眼里时一文不值，有的只是个人的荣华富贵。

乐毅五国综合攻打齐国，这时孟尝君时魏相，此战他发挥了重大的作用。齐湣王之死，外敌是乐毅，内奸为苏秦，但反贼却是孟尝君。

燕国接连攻下齐国七十几座城池，可孟尝君却保持中立，其行为让天下人都看不起他，最终老无所归。

齐襄王刚即位不敢动他，让他在薛地老死。但他一死，齐、魏两国的杀伐令就来了，导致他全族被灭。

孟尝君虽为战国四公子，但眼里只有荣华富贵，做人唯利是图且做人毫无底线，在政治道德上与其他三位相差甚远。这样一个篡臣、恶霸、卖国贼死后被灭族令天下人大快人心。

战国四公子中齐国的孟尝君名为是哪一位

稷下学宫

战国四公子中的孟尝君，名叫田文，是田婴的小儿子，而田婴又是齐威王的小儿子。齐威王非常喜欢田婴，不仅让其出任相国、大将军，而且还给了薛城，作为封地。相较之下，同样是小儿子，田婴可没有对田文那么好。

田文的出生那天是端午节，在古人的观念里面，五月初五是一年中毒气最盛的一天，是恶月恶日，这天出生的小孩，将来会克父母。加上，田文生母只是一个“贱妾”，边缘人物中的边缘，故田婴直接告诉田文生母，把这个儿子扔掉。

“戏份”不足的田文生母，违背了夫君的缺森意志，背地里偷偷将田文抚养成人。之所以如此，很可能是因为田婴作为齐国的将军，常年在外带兵打仗，根本无暇顾及家中具体事务。田文长大成人后，母亲费尽心思，托田文异母兄弟从中说和，田文才得以见到父亲。田婴当然非常愤怒，严厉地责问了一旁的“贱妾”。

齐威王

田文不等母亲回话，率先发问，如果父亲相信古人那套说辞，那么人的命运是由上天授予的，还是门户授予的，田婴一时语塞。田文继续说道，如果是上天授予的，又何必在意古人那套说辞呢？如果是门户授予的，加高门户就可以了。小子竟然教训起老子，田婴非常不爽，呵斥田文闭嘴。

等到田婴消停了，田文故意说道：儿子的儿子是孙子，孙子的孙子是玄孙，那么玄孙的孙子叫什么？田婴答不上来。田文接着说，父亲担任相国，历经三代国君。但齐国领土没有增加，但自己却累积了万金，门下也没有像样的门客。为何会这样？因为父亲家中姬妾可以践踏绸缎，门客却穿不上粗布。这样一来，齐国只会在竞争中，逐步失去优势，而父亲却还在不断积累财富，留给那些连称呼都叫不做的后代。意思是说田婴没有大格局，只顾着自己家的一亩三分地。

田婴听懂了，这小子有两把刷子，慢慢改变了对田文的看法。田婴先是让田文主持家政，接待宾客，小试牛刀；后来因出色的“工作”能力，贤名在外，田婴便将田文立为世子；田婴去世后，田文继承了爵位，是为孟尝君。其中“尝”取自田文最初分封的尝邑，“孟”是家中排行的老大，在这里很可能是说田文延续了魏文侯、齐威王的做法，在战国四公子中最早养门客。

田婴

纵观孟尝君一生，是个私心太重的人，自然格局也大不到哪里去，恐怕早已忘记了当年和父亲，那套义正辞严的说辞，或许这就叫做子承父“业”吧。为何这么说呢？

为己养“士”‍‍

战国四公子以养“士”而闻名于世，靠着父亲留下的丰厚资产，孟尝君延揽人才，门客一度达到了数千，但这些更多的是，为了一己之私。在司马光看来，君子养士，是为了天下百姓的利益。但与孟尝君有关的典故，如鸡鸣狗盗，狡兔三窟，都是出于孟尝君的私欲。

鸡鸣狗盗讲的门客钻狗洞、学鸡叫，帮助入秦为相被扣押的孟尝君脱险的故事。作为齐国的宗室，为何要入秦为相呢？当时执政的齐闵王与孟尝君，关系很微妙。一方面要借助孟尝君的威望展开外交，一方面又忌惮孟尝君权力过大。

于是齐闵王连消带打，派孟尝君入秦为相，与秦国结盟。而狡兔三窟则是以孟尝君，为秦魏两国看重相要挟，迫使齐闵王满足孟尝君的要求。

鸡鸣狗盗

没有家国观念

心中只是装着自己，哪能容得下国家？正如上面所说，齐闵王与孟尝尺迅君很微妙，随着国际国内局势的变法，在利用与打压之间来回摇摆。公元前288年，孟尝君与齐闵王彻底闹僵，入魏国为相。

作为叔叔的孟尝君，实在咽不下这口气，在其穿针引线下，联合了秦、赵、魏、韩、燕五国联军进攻齐国，为了让秦国同意，竟然露骨地跟秦相范雎说，如果你能劝说秦王，成功伐齐，就可以裂土封侯了。

当燕国大将乐毅率领五国联军进攻齐国，连下70余座城池，仅剩下莒和即墨，几陵扮此乎灭国之时，孟尝君在做什么？其在一旁袖手旁观，坐观祖国山河惨遭蹂躏。有国才有家啊，孟尝君。

尽管战国是人才流动频繁的时期，朝秦暮楚、朝三暮四是司空见惯的，但那是一般世人为了一口饭吃，而孟尝君不同，是齐国宗室，也没有伍子胥那样天大的冤屈，就这点节操吗？就这点觉悟吗？能不能有点担当？

有贵族血统的孟尝君田文，却有不堪回首的童年，不知道是否在这期间内，扭曲了“三观”，以至于仅仅为了出口恶气而引狼入室，坐观祖国大好河山沦陷，百姓流离失所，由此说惨遭孟尝君是“齐奸”，应该不为过，这是其一生最大的污点。即便有多大的贤名，在此都显得那么苍白无力，是不能够原谅的。

孟尝君

天下国家之事，败于小人者十一，败于君子者十九。盖小人之骨柔，其气馁，其愿意易售，其营垒亦易破；唯君子之才品自不同，而业已为众所推，其自负也常亢而不肯下。于是为深刻，为褊浅，为执拗，不能舍己从人，以佐国家之急。

这段论述的出处已很难追溯，但却颠覆了对于君子、小人的传统认识，认为小人危害更小，但君子却自负才高，一旦掌握权力，不能“舍己从人”，坚持已见，造成了决策盲点，最终致使国家陷入万劫不复的境地，故说“天下国家之事，败于小人者十一，败于君子者十九。”关于这点，作为战国四公子之一的孟尝君田文，是一个很好的注脚。

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