国民往事(民国往事电视剧在线观看)

民国往事宋思成原型

民国往事宋思成原型是中华民国陆军中将，长期服务于国民政府军事委员会调查统计局，深得军统长官戴笠信任的沈醉。

沈醉在军统局素以年纪小、资格老而著称。先后担任少校行动组长、稽查处上校处长、军统局总务处少将处长、国防部保密局云南站站长、中华民国国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。

《民国往事》以上海滩为背景，讲述了三个结义兄弟，因各自信念的不同而逐渐产生分歧，从而不断争斗的传奇故事。

扩展资料：

《民国往事》剧情简介：

《民国往事》讲述的是1926年夏，广东革命政府刚刚开始北伐，当时的中国前途莫测。

一个神秘的杀手潜入了上海，他的目的是要借北洋督军毕澄元召开四国公使会议期间，刺杀毕澄元。这个消息一经传出，引起了北洋各界地恐慌，淞沪警察厅猜灶更是忧心忡忡，因为这个刺客非同凡响，他就是大名鼎鼎的刺客张铁樵，警察厅派出了骁勇的黑骑警在路上劫杀张铁樵。

可是令黑骑警迷惑的是，他们一共劫杀了三个张铁樵，到底谁是真假？正当他们还没有反映过来的时候，已经全部死在了张铁樵的手下……他们根本没有力量能阻止张铁樵，此时，张铁樵已经悄悄的潜入神兆行了上海……

而谁也不知道真正的张铁樵在什么地方，什么模样。张铁樵回到上海的第一件事，就是召集自己的旧部手下，原来张铁樵所领导的斧头帮的兄弟，当年因革命而失散，如今又回到了张铁樵的身边，张铁樵开始实施刺杀毕澄元的计划。

浦江饭店，四国公使会议只得在戒备森严的状态下如期举行，张铁樵安排好了一切刺杀的计划和步骤，但是老奸巨猾的毕澄元也防了一手，在刺杀得过程中，张铁樵发现了来参加会议的并不是真正的毕澄元，而是一个替身，计划陷入了僵局。

此时，张游哗铁樵结识了饭店的服务员严遇春，在严遇春的配合和帮助下，张铁樵用调虎离山之计，杀死了躲在总统套房里的毕澄元，同时也对这个小伙子严遇春留下了深刻的印象。

参考资料来源：百度百科—民国往事

参考资料来源：百度百科—沈醉

民国往事宋思成是谁

难说,原来***上海党部的主野亮任是挥代英,四一二时蒋介石的人武力接蠢猛管.陈群和带脊桥杨虎是当时的大将,但两人都没有马上死去.

民国往事胡楚夫是谁

胡楚夫原型是胡汉民，胡汉民（1879年12月9日—1936年5月12日），幼名胡衍鹳，后改名胡衍鸿，字展堂，晚号不匮室主，汉民是他在《民报》上发表文章时所用的笔名。出生于广东番禺，祖籍江西吉安。中国近代民主革命家，中国***早期主要领导人之一，也是中国***前期右派代表人物之一。

光绪二十七年（1901年）中举人。光绪二十八年（1902年）赴日本留学，光绪三十一年（1905年）9月加入中国同盟会，任《民报》主编，从此成为孙中山主要助手之一。孙中山逝世后主持编写了《总理全集》。曾先后在南京临时洞圆政府、中华革命党、广东非常大总统府及***政府中担任要职。曾任国民政府主席。

民国二十五年（1936年）5月12日突发脑溢血病逝，享年57岁。为纪念胡汉民的贡献，国民政府于广州市设立汉民路（今北京路）；在台湾，高雄市及新北市中和区亦有汉民路。

《民国往事》是海润影视和润亚传媒联合出品的四十集年代题材电视剧，由连奕名执导，连奕名、黄志忠、赵会南、苗圃等主演。

该剧以上海滩为背景，讲述了三个结义兄弟，因各自信念的不同而逐渐产生分歧，从而不断争斗的传奇故事。

扩展资料

《民国往事》讲述的是1926年夏，广东革命政府刚刚开始北伐，当时的中国前途莫测。

一个神秘的杀手潜入了上海，他的目的是要借北洋督军毕澄元召开四国公使会议期间，刺杀毕澄元。这个消息一经传出，引起了北洋各界地恐慌，淞沪警察厅更是忧心忡忡，因为这个刺客非同凡响。

他就是大名鼎鼎的刺客张铁樵，警察厅派出了骁勇的黑骑警在路上劫杀张铁樵，可是令黑骑警迷惑的是，他们一共劫杀了三个张铁樵，到底谁是真假？正当他们还没有反映过来的时候，已经全部死在了张铁樵的手下……他们根本没有力量能阻止张铁樵，此时，张铁樵已经悄悄的潜入了上海……

而谁也不知道真正的张铁樵在什么地方，什么模样。张铁樵回到上海的第一件事，就是召集自己的旧部手下，原来张铁樵所领导的斧头帮的兄弟，当年因革命而失散，如今又回到了张铁樵的身边，张铁樵开始实施刺杀毕澄元的计划。

浦江饭店，四国公使会议只得在戒备森严的状态下如期举行，张铁樵安排好了一切刺杀的计划和步骤，但是老奸巨猾的毕澄元也防了一手，在刺杀得过程中，张铁樵发现了来参加会议的并不是真正的毕澄元，而是一个替身，计划陷入了僵局。

此时，张铁樵结识了饭店的服务员严遇春，在严遇春的配合和帮助下，张铁樵用调虎离山之计，杀死了躲在总统套房里的毕澄元，同时也对这个小伙子严遇春留下了深刻的印象。

严遇春和张铁樵失去了联系，同时他也被饭店解雇了，无奈之下，去当铺当东西，偶然遇见了一个人在抢劫一个少女，严遇春救下了她，这个女人正是上海滩的京剧名角何艳秋，严遇春和何艳秋都没有想到，在后来，他们两人有着剪不断、理还乱的感情。

沈啸尘看出了罗宗伟的想当警察厅长的野心，为了联合国，准备利用高级**妙玉来实施自己的计划，警察局长的位置和顺峰码头成为了罗宗伟和沈啸尘暗地里交换的条件。

张铁樵回到上海，无时无刻不牵动这一个人的心，这个人就是失散多年的旧情人谢若冰，已经信奉基督教的谢若冰很反对张铁樵这样在打杀杀的生活。

沈啸尘的妻妹梅绍贞只有18岁，在女中上学。性格泼辣，她早听说过张铁樵的大名，对他充满好奇。但张铁樵完全把她当成一个小女孩看。教她跑马射击。

与此同时，还有人相爱着，严遇春的牵挂是何艳秋，颂友严遇春不奢望得到何艳秋的青睐，但何艳秋觉得严遇春跟其他的追求者全不一样，逐渐留意到他。

为了得到警察厅长的位置，罗宗伟开始动摇，答应联合张铁樵和沈啸尘，告诉他们，新督军屠森的汽车将在某一天通过八仙桥。张铁樵等人在八仙桥布置好了炸弹，但是令张铁樵万万没有想到的是：二弟沈啸尘为了自己的一己私利，并没有想炸死屠森的意思，而只把炸药填了十分之一，一声响后，屠森并没有死。事后，沈啸尘平息了张铁樵的怒火，张铁樵心中也明白。

顺峰码头开张了，开张的纳樱塌这一天，张铁樵、沈啸尘、严遇春三结义，拜为把兄弟。与此同时，他们寻找了十来年的仇人万沛霖又出现了。原来，辛亥年间同盟会员万沛霖把他们当成流氓草寇，将他们一举拿下。他们十多年寻仇不遇，但是此时的万霈林已经带有为广州政府购买军火的任务，在大义和小义面前，张铁樵放过了万沛霖。

为了配合万霈林购买军火的计划，张铁樵利用森田在顺峰码头贩运**的契机，明修栈道，暗度陈仓的运走了大批的军火，屠森命令罗宗伟一定要活捉张铁樵。同时张铁樵也在实施对屠森的下一步计划：炸死屠森。

屠森色迷迷的在剧院看着何艳秋的演出，张铁樵、严遇春等早已在剧场中埋藏好了炸弹，一声巨响，屠森命归西天。为了避难，张铁樵决定送严遇春到广州黄埔军校学习，并赐名严韧，此时，唯一让严韧割舍不下的是自己心爱的女人何艳秋。

九一八事件爆发了，蒋介石对日实行不抵抗政策，导致东北大片国土沦丧，民众抗日情绪高涨。

张铁樵在淞沪战役中受伤，生命垂危，被送进了医院，而日本人惠子和森田对医院里的张铁樵开始刺杀，但在妙玉和罗宗伟的帮助下脱险，此时的妙玉已经沦为难民，而罗宗伟因为受到张铁樵案件的牵连，自毁面容充当洋车夫，隐姓埋名在张铁樵的身边，含有不可告人的目的。

日本人占领了上海，要在虹口公园举行庆祝大会，韩国人尹昌浩主动请缨，张铁樵和众人筹划在虹口公园炸死日本首领白川的计划。日本军人在雨中唱着日本国歌，突然一声巨响，主席台上血肉横飞……上海各报连篇累牍刊载，数百万军民奔走相告。

严韧心里清楚是谁干的。蒋介石亲自过问此事，希望‘为我所用’。严韧带来了蒋的嘉奖令与奖金，认为这是兄弟们和解的最好机会，但张铁樵怎么可能原谅主张妥协的蒋介石。

英国人李顿率国联代表团到中国调查东三省及上海的中日冲突。日本特务南造惠子通过关系运作，李顿大大包庇日本，一经传出，举国哗然，张铁樵更是怒发冲冠，发誓杀之。严韧得悉张铁樵欲刺李顿，晓以利害千方百计阻止。

森田查知张铁樵欲刺李顿，表面上加强保卫，却故意留出漏洞，他希望张铁樵刺杀李顿，影响国际社会对中日关系的看法。张铁樵搞清楚是非利害，在最后时刻收回命令。

在蒋介石严令之下，严韧撒开大网展开了对张铁樵的围捕行动，无论是上海，还是张铁樵在福州开展的光复会，无论是商行报社还是秘密据点，严韧和张铁樵始终没有停止过追捕游戏，张铁樵迫于形势，远走香港。

在香港，严韧也没有停止过对张铁樵的追捕，但是严韧的心中是十分矛盾和痛苦的。严韧抓了张铁樵的妻子梅绍贞作为人质，迫使张铁樵投降，而梅绍贞为了保全张铁樵，在监狱中自杀，张铁樵震怒了。

张铁樵，沈啸尘、严韧这三兄弟在你争我夺、大义小义之间挣扎，怀着各自不同的理想，继续互相的追捕和杀戮，严韧利用一切手段向张铁樵发动攻击，此时，上海传来了张铁樵遇刺身亡的消息，一家老小深为悲痛，严韧万万却没想到张铁樵并没有死在自己的手下，在严韧去吊唁灵堂的时候，一支枪指向了严韧的后脑勺，张铁樵走了出来。

在日本人面前，张铁樵和严韧进行了心灵的对话，同仇敌忾是最终达成的协议，三兄弟又走在了一起，

日军在戏院大搞庆祝仪式，张铁樵、严韧、谭振纲等人分头埋伏着……兄弟们里应外合干掉了日本头头井岩大将。日本人死了，严韧接到了命令，要把张铁樵置于死地，在张铁樵没有防备的情况下，派一组兄弟刺杀了张铁樵。张铁樵死了。

十年后严韧成为了军长，坐飞机去南京。沈啸尘穿着军装，公文包里一张照片滑落，是张铁樵。沈啸尘说是为军长查机，其实改装了飞机。

严韧的飞机在空中失事。沈啸尘远走香港，已至暮年，他听到了严韧死亡的消息，默默无语，但留下了泪，躺在了靠椅上，不远处的书桌上，放着一张照片——三兄弟结拜时的照片。这时，响起了当时三人结拜的誓言。

参考资料来源：百度百科-胡汉民

参考资料来源：百度百科-民国往事

张光直的往事略集

生活在北京的“番薯人”

张光直在他早年生活自述中，把自己称为“番薯人”。之所以叫番薯人，那是因为公元1895年，大清帝国与日本在黄海及刘公岛海战中失利，被迫将台湾岛割与日本。从此，台湾岛上的居民便成为“亚细亚的孤儿”。因为台湾岛的形状很像一个白薯，所以岛上两三千万的**常常称们自己为“番薯人”。可张光直这个番薯人，却出生在北京。

16岁之前，张光直一直随着父亲张我军生活在旧北京。张光直的父亲张我军本是台**北县板桥乡一个贫穷的佃农家庭的孩子。后来只身北上读书、工作，曾任北京师大、北京大学、中国大学等院校教师，直到台湾光复的1946年才回到故乡台湾。张我军是台湾第一位白话诗人，回到台湾后，张我军利用所工作的《台湾民报》，介绍大陆国内的新文化运动和陈独秀、胡适等人的新文学革命主张，对物脊岁台湾的年轻一代产生很大影响。1925年12月28日，张我军把自己与妻子的曲折的矢志不渝的恋爱经历写成新诗集《乱都之恋》，自费出版，成为台湾岛的第一部白话新诗集。这本诗集出版之际，正是日本野念殖民主义在台湾实行严厉的思想钳制、推行“皇民化”文化、禁止汉语传习的时期。台湾人为了民族尊严，只好在各地创设诗社，以**作诗为掩护，来延续民族文化的传递。不过，当年所有的诗作都是古风、律诗和绝句，到《乱都之恋》出版后，不少读书人才知道世间除了文言的旧体诗外，还有白话的新诗体，于是纷纷起而仿效，给宝岛的白话文运动以及诗体的解放，带来了一阵清新的涟漪。张我军还甘冒大不韪，毅然宣称：“台湾文学乃是中国文学的一支流”，指出台湾文学与大陆文学密不可分的血缘关系。因此，张我军被人誉为“代表了台湾作家不畏强权的道德良心。”

由于从小生在、长在北京，张光直能说一口标准的漂亮的京片子，并且一生都对北京充满了浓浓的怀念情怀。在《番薯人的故事》里张光直用一种哀伤怀旧的笔调，写出了一个少年眼中的老北京：每天上下学走上高高的城墙，故都的景色一览无余；烧饼、麻花、炸油饼，又酸又苦的豆汁儿，蒜味钻鼻香的煎灌肠；热闹的厂甸，东西便罩睁宜，应有尽有。12岁的张光直曾用一块大洋买到一张宋拓的集王羲之字的《大唐圣教序》……除此之外，便是沦陷区人民的痛苦与反抗；作者的老师，回校时用毛巾包着几个馒头，这是一个礼拜的伙食——这个相当有名的数学家，最后倒卧冻死在风雪之中；早上在西单和东安两个市场上，报摊上竟然可以买到隔日的《解放报》、《晋察冀日报》，还有土纸印刷的《论新民主主义》、《论联合政府》等书刊，而每天冒着危险在冰冷的水里沿着护城河往来运送这些违禁报刊的，有一个正是作者小学的同班女同学，这个地下党员竟还是文化大汉奸管翼贤的女儿。

尤其让他记忆深刻的，是他在师大附小和附中读书的生活。由于品学兼优，从师大附小到师大附中、从附中初中到高中，张光直都是被保送的。尤其让他骄傲的是，师大附中是公认的北京最好的学校。从初一开始他结识了一生的好朋友温景昆。1946年家人回台定居时，他本来舍不得离开师大附中，但因为生病功课落了一大截，只好随家人返台。在《番薯的故事里》，张光直先生在回北京的生活时深情地提到：“不能忘记师大附中的校歌：附中，堂堂正正本校风，我们，莫忘了诚、爱、勤、勇。你是个神，愿人生大同。你是个海，涵真理无穷。附中，太阳照着你笑容，我们努力读书和做工。”

可以说，正是这故都文化的历史底蕴，孕育乃至影响了张光直的一生。他的一生最大的愿望之一就是中国考古学走向世界，并为此竭心尽力，奔走于中国大陆、台湾和海外各地，做出了无人能及的贡献。

从小就学习优异的张光直在北京读完了小学和初学，抗日战争胜利后跟随家人回到了台湾，在台湾著名的建国中学读高中。他的优秀学识迅速得到大家公认。受当时一位大陆去的魅力非凡的中文老师的影响，再加上在北京生活的那段背景，张光直的身上有着在那一代大陆青年身上可看见的时代赋予他们的热情、理想和勇气。1949年4月6日***的秘密警察发动了镇压台北教育新闻界的所谓共产党员的“四六事件”。大约有二十人被捕，张光直就是其中年龄最小的也是唯一的一位高中生，在监狱里被关押了一年时间。

张光直从监狱惊恐的阴影中走出，精神有所震动，但却不愤世嫉俗。一年的牢狱生活，张光直接触到各色各样的人。出来以后，他对“人之所以为人”产生了很大的兴趣。出来以后，他没有继续念书，在家里自己读点书，后来以同等学历考上了台大考古人类学系。考这个系的基本原因就是想知道“人之所以为人”。

当然，张光直报考这个专业也深受两本书的影响。第一本书是由其父、著名的台湾文学作家张我军翻译的日本西村真次的《人类学泛论》，书里讲述的人类进化史、石器时代对他产生过不小的影响。1948年时又读到裴文中先生的《中国史前时期之研究》一书，裴先生在书中认为中国的考古学潜力无限，鼓励青年学生报考考古学专业，这使得张先生更加向往考古学。当时的考古专业是极其冷门的专业，但恰逢南京的中央研究院历史语言研究所迁到了台北，张光直为能受教于李济、董作宾、凌纯声、芮逸夫、石璋如、高去寻等考古学精英而深感幸运。李济等中国第一代考古学家对他的确产生了深远影响。

1954年，张光直从台大毕业，决心走出国门，到美国深造。他如愿在美国哈佛大学读人类学系的研究生。有两位老师对他的影响最大。一位是旧石器时代考古学家Hallam Movius，张光直跟随他掌握了传统的欧洲考古学的田野考古方法。另一位是在考古学上提出聚落形态研究方法的考古学家Gordon Willey。张光直对聚落形态的理论和研究方法很感兴趣，积极从事这方面的研究。在研究生时便发表了关于美洲聚落考古的论文，为他后来写《古代中国考古学》这部重要著作奠定了基础。他的博士论文《中国史前聚落：考古学理论和方法研究》由Willey作指导，是将聚落形态的研究方法用在中国史前史的成果。

张光直的确是一颗才华横溢、光芒四射的星星。他在哈佛做研究生时，著名的莫维斯教授看这个亚洲学生总是一言不发地坐在教室里，也不记半字笔记。而到了考试，这个学生却交了一份理论丰富、证据翔实的答卷，教授这才知道班里有一个天才青年。在还没得到博士学位之前，张光直就已经被文化人类学大家罗克教授称赞：“快要在我们系里得博士学位的张光直真了不起，十年来在人类学系里读博士的学生都比他不上。考博士口试时，他对各教授问他的各问题，答得那么应对如流，对理论对事实，都能把握得那么精深正确；不到半小时，大家都认为不须再问下去，于是都起来和他握手道贺。现在我们已经内定了聘他在本系做助教，今夏交博士论文后，即正式发聘书。”

此后的张光直可谓声名显赫。在耶鲁大学人类学系任教16年，1977年回到哈佛大学任教，并任北京大学**教授，从事人类学和考古学的教学和研究工作。1981年至1984年兼人类学系系主任，1985年至1988年兼哈佛东亚咨询委员会主席，并为哈佛赫德荪考古讲座教授，更荣膺美国国家科学院和美国人文科学院院士，后二者皆为百年来华人之首任。

杰出的“架桥人”

张光直先生毕生的精力都奉献给了中国史前考古，在学术上的贡献可谓硕果累累。他在中国文明的起源问题，中国文明起源的特点，中国文明的地位问题和史前时代东南沿海文化与台湾文化的关系几个问题的阐述中颇有建树。

1986年，张光直提出：中国文明的形成与西方文明走着一条完全不同的道路。在中国，有城市、有国家、有文字、有伟大艺术的新社会的产生，不是生产技术革命的结果，也不是贸易商业起飞的结果，而是通过政治秩序所造成的财富过度集中的结果。这条道路是非西方世界文明演进的共同道路，比如玛雅文明、阿兹特克文明、大洋洲地区的文明等，都属于这条道路的例证。因此，社会科学应当根据体系完备、资料翔实的中国的历史经验重新思考人类社会进化规律的问题，应该修正现行世界史教科书中洗发膏本位主义的流行观念。

张光直的研究，一下子将中国考古学从中国历史的范畴中拉出来，置身于世界文化舞台当中，置身于文化演变的复杂过程当中。80年代以来，当中国考古学研究初现多元化色彩之时，张光直先生的研究不但成为这块多元色彩中最为醒目的一块，而且对这种多元化的来临起了相当大的推波助澜的作用。他的“相互作用圈”理论，“亚美巫教底层学说”等，他介绍和倡导的聚落考古学等，不但赫然成为一家之言，也已经够成为当代中国考古学的最基本的理论方法之一。

更为重要的是，张光直先生是一位杰出的“架桥人”。他把中国考古学的成就介绍到了西方，又把西方的考古学理论和方法带到了中国，为中西方考古学的接轨做出了很大贡献。在张光直之前，中国的考古学几乎不被西方学界所承认，张先生可谓是改变这一局面的第一人。李润权先生在《张光直教授的学术成就》一文提到：“在西方世界，近40年来，张光直这个名字几乎是中国考古学的同义词。……我曾经听到中国的有些学者说，张光直的最大成就是及时地把中国考古学的最新发现介绍给西方世界。”

1972年尼克松访华后中美关系有了改善。1975年，张光直参加美国古人类学家代表团，在离开北京近三十年后第一次访问北京。那时，与中国考古界同仁接触的机会仍非常受限制，在紧接着的1977年他又回国作了探亲旅游，1978年随汉代史研究代表团访华。但中国的政治状况渐渐好转，张光直利用各种资金资助，邀请中国大陆考古学家去美作学术访问，起先是短期交流，后来则作较长时间的地停留。开始这种机会仅限于年高资深的学者，80年代中期以后，年轻考古学家也陆续到哈佛做访问学者。张光直不知疲倦地担当着主人的角色，组织了无数次演讲、圆桌讨论、学术沙龙和宴会。自1980年开始，张光直还接纳中国大陆的研究生到哈佛攻读学位，他的一些学生在进入哈佛之前，也曾在中国接受过考古学训练。在80年代，他组织过两个重要的国际学术会议：1982年在夏威夷檀香山的“国际商文明学术会议”和1986年在弗吉尼亚的“古代中国和社会科学理论研讨会”。当时，外国学者还根本不允许在中国大陆参加考古学术会议，台湾学者也禁止前来大陆，大陆学者访问台湾更不可能。这两次会议为海峡两岸的学者以后的经常交往开创了良好的先例。80年代和90年代，张光直频频出访中国，有时一年几次。他对各地的大学作了短期访问，每次都受到热烈欢迎。张光直最大的梦想，就是在中国大陆进行发掘，并为此奔走劳碌，甚至都已经争取到了基金，但由于种种原因，他的这一愿望没有得以实现。

《古代中国考古学》是在张光直先生最有影响的著作之一。该书至今已经出版了四版，用英美人熟悉的语言全面介绍古代中国考古学，并把最新的研究成果传递给西方世界，成为目前世界大部分地区大学教授中国考古学和上古史的教材，影响极其深远，对中国文化在西方的传播贡献巨大。《古代中国考古学》《商文明》等书，已成为国外学术界了解中国考古学的“圣经”，至今无人取代，被誉为是“比任何其他著作都更能把古代中国放在美国人类学意识的地图”上的对中国考古学的典范分析。

张光直先生一生最引以为豪的，莫过于在世界知名学府哈佛大学创立了中国考古专业，使哈佛大学成为西方学习中国考古学的中心。这是他毕生工作的重要组成部分，也是他身患重病后非常放心不下的一件事。这样的担心不但“涉及到中国考古这个学科，而且关系到对古代中国的整体研究。”张先生还是台湾考古学的创立人，为台湾的史前考古做出了杰出贡献。1994年他经过多番努力，促成了台湾史研究所筹备处的成立，并担任台湾“中央研究院”副院长。他主持的“台湾史前史研究计划”和“浊大计划”是两个影响深远的田野考古项目，对台湾的学术发展意义重大。

张光直先生一生培养多位英才，也影响了多位学者的学术道路。许倬云、余英时、徐苹芳、巫鸿、李零等学者们，都对先生勤奋严谨、大气磅礴的治学风格，谦虚礼貌、平易近人的待人态度，以及外冷内热、志存高远的气质性格有着深刻印象。张先生无论是在治学上还是组织办事能力上，都表现出了无穷的动力，感染和鼓励了众多学者。

1996年亚洲研究学会授予张光直亚洲研究杰出贡献奖。在授奖辞中这样写道：“在过去的四十年中，张光直教授为中国和东南亚考古的进步和发展鞠躬尽瘁、不遗余力。他的卓越的领导才能和杰出贡献，无人能望其项背。张光直教授几乎是独立一人担负了培养三代考古学研究生的重任，这些学生目前正执掌着北美、欧洲、澳大利亚和亚洲重要大学的教席……亚洲研究学会特此授予张光直教授最高的学术荣誉：亚洲研究杰出贡献奖。学会主席和各位成员与光临今天授奖仪式的诸位一道，宣布张教授为我们学会最杰出和最有成就的一员。”

在成就和名誉的背后，张光直先生常年饱受帕金森症的煎熬，1997年虽做了脑部胚胎移植疗法，健康却无起色。但他无言地忍受痛苦，为自己的学术研究争取时间，仍然活跃在学术界，做出了积极的贡献。 2001年1月3日，张光直先生在美国麻省因帕金森症病逝，享年七十岁。

然而，正如余英时先生在怀念张光直先生的文中所言：“他是一座没有爆发的火山，但是他的光和热已永远留在人间。”

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