黑格尔简介(黑格尔是名还是姓)-趣虎号

黑格尔的简介

黑格尔（1770—1831）德国近神销代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。

生平与著作

黑格尔1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图亚特一个官吏州贺家庭。1780年起就读于该城文科中学。1788年10月去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。1793—1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师。1797年末—1800年在法兰克福任家庭教师。1801年到耶拿，1805年获得副教授职。1816～1817年任海德堡大学哲学教授，1818年后任柏林大学哲学教授，并于1829年当选柏林大学校长。1831年11月14日病逝于柏林。黑格尔青年时代恰逢法国大革命，J.卢梭的思想对他产生了极大影响，他被法国革命崇尚的自由精神深深打动。他反对封建专制和民族分裂，渴望德国在政治上实现统一，把德意志民族的复兴与资产阶级革命联系起来，并把立宪玫治制度视之为理想的国家制度。1815年拿破仑战争的失败、欧洲封建势力的复辟，使他的政治态度发生变化，放弃了激进的政治主张，开始赞颂现存的普鲁士王国，主张以此为基础而建立君主立宪制政体。黑格尔晚年对普鲁士王国表现出忠顺态度，但对法国革命始终持有好评，对德国保守派——历史法学派持反对态度。黑格尔一生撰有大量政治论著，生前发表的有《评1815年和1816年符腾堡王国等级议会的讨论》（1817）、《法哲学原理》（1821）、《论英国改革法案》（1831）。后人编辑出版的有《德国法制》（1893）、《黑格尔政治和法哲学著作》（1913）等。

主要政治思想

黑格尔的国家观继承和发展了I.康德、J.G.费希特以来德国古典哲学的传统。他用哲学的思辨揭示国家的本质，反对17、18世纪的社会契约论从国家的外部特征解释国家的本质，认为国家不是契约的任意产物。他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。黑格尔用唯心主义的观点对国家与社会进行了区分，认为市民社会是“外在的国家”，是主观意志、个人利益的结合形式。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。它是自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。黑格尔对德国古典哲学中整体国家观的倾向给予充分发挥，表明了他对古希腊以伦理和整体为特征的城邦国家观的崇尚。

在国家制度方面，黑格尔认为世袭君主制是国家制度的顶峰，王权是普遍利益的最高代表，国王拥有最后的主观决断权。但他主张限制王权，认为三权只是政治国家统一意志的象征，只能依法签署册瞎派议会通过的决议。他对行政权的论述具有划时代的意义，指出行政权是执政权，应当掌握在为社会服务、与普遍利益相一致的等级手中。他反对封建的官职世袭制度，主张任用官吏应以才智为标准并向一切市民开放。他强调国家制度的整体性和有机性，反对机械的分权理论。黑格尔渴望德意志统一和复兴是与其民族主义思想结合在一起的，他提出国家、民族要独立自主，论证了战争的合理性与必然性，并把日耳曼民族视为优等民族“世界精神”的完美体现。

影响

黑格尔的政治思想是西方近代资产阶级革命时期政治理论的终结，它深刻反映了资产阶级革命的基本政治要求，他的整体国家观对19世纪末、20世纪初的新自由主义产生过深远的影响。K.马克思通过对黑格尔法哲学的批判，揭示了国家与社会的真实关系，奠定了马克思主义国家学说的理论基础。

黑格尔的简介

黑格尔是十九世纪著名的哲学家，知识十分的渊博。黑格尔的哲学是德国带有古典风格的唯心主义哲学的集大成者，并且还是那一领域的杰出代表。下面是我搜集整理的黑格尔的简介，希望对你有帮助。

黑格尔的简介

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770—1831)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林，柏林大学(柏林洪堡大学)校长任内。许多人认为，黑格尔的思想，象征着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

黑格尔的哲学思想

黑格尔青年时代恰逢法国大革命，J.卢梭的思想对他产生了极大影响，他被法国革命崇尚的自由精神深深打动。他反对封建专制和民族分裂，渴望德国在政治上实现统一，把德意志民族的复兴与资产阶级革命联系起来，并把立**治制度视之为理想的国陵缓凳家制度。1815年拿破仑战争的失败、欧洲封建势力的复辟，使他的政治态度发生变化，放弃了激进的政治主张，开始赞颂现存的普鲁士王国，主张以此为基础而建立君主立宪制政体。黑格尔晚年对普鲁士王国表现出忠顺态度，但对法国革命始终持有好评，对德国保守派──历史法学派持反对态度。

黑格尔的国家观继承和发展了I.康德、J.G.费希特以来德国古典哲学的传统。他用哲学的思辨揭示国家的本质，反对17、18世纪的社会契约论从国家的外部特征解释国家的本质，认为国家不是契约的任意产物。

他的国家概念指的不是现存的国家制度，而是精神的国家理念。他认为现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。黑格尔用唯心主义的观点对国家与社会进行了区分，认为市民社会是“外在的国家”，是主观意志、个人利益的结合形式。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。它是自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。黑格尔对德国古典哲学中整体国家观的倾向给予充分发挥，表明了他对古希腊以伦理和整体为特征的城邦国家观的崇尚。

在国家制度方面，黑格尔认为世袭君主制是国家制度的顶峰，王权是普遍利益的最高代表，国王拥有最后的主观决断权。但他主张限制王权，认为三权只是政治国家统一意志的象征，只能依法签署议会通过的决议。

他对行政权的论述具有划时代的意义，指出行政权是执政权，应当掌握在为社会服务、与普遍利益相一致的等级手中。他反对封建的官职世袭制度，主张任用官吏应以才智为标准并向一切市民开放。他强调国家制度的整体性和有机性，反对机械的分权理论。

黑格尔渴望德意志统一和复兴是与其民族主义思想结合在一起的，他提出国家、民族要独立自主，论证了战争的合理性与必然性，并把日耳曼民族视为优等民族“世界精神”的完美体现。

黑格尔的故事

小时候的黑格尔就很喜爱读书，一到周末，别的孩子都跑出去玩，只有黑格尔经常去图书馆。有次，黑格尔看到书中的内容写的太好了，便把里面好的内容摘抄了下来。在读书的过程中，黑格尔把学科进行分类哪拦，在学习中得到的心得，或者比较深刻的见解，黑格尔都会记录下来，按照字母的顺序排列，放在文件夹。这种井井有条的学习习惯使得黑格尔终身受益。

黑格尔出生在政府公务员的家庭，在1808年，黑格尔在纽伦堡担任了中学校长，当了八年，在这八年里，黑格尔完成了《逻辑尺旅学》的著作。之后被聘为大学教授，在1817年，黑格尔完成了他的哲学体系，出版了《哲学全书》。黑格尔的故事是无穷无尽的，人生的阅历也是非常多，随后，黑格尔出版了很多本书。

黑格尔的每个概念和整个体系的发展都贯彻了辩证法的原则。黑格尔建立了客观唯心主义的体系。黑格尔的故事中提到，黑格尔哲学的目的是通过自然的思维体现出哲学的精神，也就是说在探讨思维的辩证关系。由于黑格尔的体系，德国的哲学达到了巅峰。黑格尔的辩证法成为人类思想上最惊人的思考之一。恩格斯后来也给予了他的辩证法很高的评价。以上就是黑格尔的故事，他求学的精神和坚持不懈的品质值得人们学习。

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黑格尔生平简介是怎样的

弗里德里希·黑格尔(1770～1831年)，德国古典哲学大师，西方法哲学的主要代表。黑格尔出生于德国西南部的斯图加特城的一个官僚家庭。他从小聪明好学，成绩优秀；1788年进入图宾根大学神学院，前两年学神毕埋学，后三年攻哲学，1793年毕业。大学毕业且取得学士学位后，黑格尔先后在瑞士和德国任家庭教师多年；在此期间，他系统宏睁研究谢林·费尔特的著作。1801年，黑格尔取得了耶拿大学编外讲师资格，1805年靠歌德的帮助升为副教授。这时，他开始撰写《精神现象学》，并于1806年在普法耶拿大战前夕匆匆完稿，携稿外出逃避战祸。由于战争，大学停课，1807年，他只好去班堡当了一段时间的报纸编辑。

从1806年到1816年，黑格尔当纽伦贝格一所文科中学的校长，在这期间写成了《逻辑学》这一主要著作。1816年秋，黑格尔去海岱大学任哲学教授。在那里著写并出版了他那部著名的《哲学全书纲要》。这部书使他名声蔽数岁大震，1818年应普鲁士政府的聘请，担任柏林大学教授，成为官方哲学家。在柏林大学期间，他的研究进一步从宗教哲学、伦理学拓展到历史哲学、美学、法学等领域。并于1821年出版了他的那本在西方法律思想史上占有重要地位的《法哲学原理》，这也是他法律思想的代表作。黑格尔以自己渊博的知识，庞大的理论体系，使自己的学术影响远远地超出了德国。他还担任大学评议会委员，并于1830年，被选为柏林大学校长。1831年11月14日，黑格尔因患霍乱在柏林去世。

他的主要著作有：《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》。

黑格尔是什么主义哲学家

黑格尔出生于1770年，是德国著名的哲学家，那么黑格尔是什么哲学家?下面是我为你搜集黑格尔是什么哲学家，希望对你有帮助!

哲学家黑格尔简介

黑格尔是德国19世纪唯心主义哲学家的代表人物，黑格尔的哲学思想在整个世界哲学领域中都占有很重要的地位，黑格尔的哲学在中国的研究已有百年的历史，对中国的哲学文化起到了十分重要的作用。黑格尔哲学中，丰富的表现猛则凯了辩证法思想，黑格尔的辩证法思想是一个能动性思想，黑格尔把最主要的实体当做主体，实体就是属于人们讲的一个实在的东西，主体便是人们讲一个东西的能动性。在黑格尔看来，一个东西如果真的是实体的话，就是一个主体能动性的表现。

黑格尔的哲学思想想要达到通过自然表现出哲学的精神、发展过程以及规律性，探讨思维和存在的辩证关系。黑格尔的唯心主义哲学体系中，提出了很有价值的辩证法思想，认为一个社会、一个历史的发展就是要不断的运动、不断的变化。黑格尔的哲学思想诠释了国家社会特殊的含义，这成为19世纪德国法学理论的核心原则。同时，马克思继承了黑格尔的辩证法思想，并将黑格尔的辩证法思想改造成了历史唯物主义。

黑格尔曾经说过他的目标不是向人推荐一个政治思想，而是阐述现代国家的概念。正是因为黑格尔的哲学思想，从哲学上看来恩格斯的思想形式是唯心的，但是他的思想内容是现实的，用辩证法带动社会的发展，以上就是黑格尔的哲学思想的介绍。黑格尔的哲学思想对世界哲学的发展起到了极大的推动作用，他是世界上最伟大的哲学家之一。

哲学家黑格尔的著作

黑格尔出生于1770年，是德国著名的哲学家，也是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一，黑格尔出生在德国的西南部，逝世于柏林大学，他在死时是柏林大学的校长。在他的一生中，黑格尔著作有很多。

《法哲学原理》这本书主要阐述了自然法和政治科学的一般法则。黑格尔曾经表示他的目标不是给世人推荐一种思想，最主要的向世人澄清现代国家的概念。正是因为黑格尔的原则，才得以划清以前的政治学和现代政治学的界限。在黑格尔著作《法哲学原理》中，黑格尔指出政治的理论是不能够进行规定的，只能够进行描述。

黑格尔著作《精神现象学》是他早期的作品，也是整个黑格尔哲学的开端以及黑格尔哲学的入口。之后黑格尔著作了《大逻辑》，这一作品主要阐述了黑格尔体系中的哲学不是一般的逻辑学，是黑格尔形而上学。黑格尔有很多核心的著作，都是他的哲学思想理论。在1817年，黑格尔出版《哲盯敬学全书》，1829年出任柏林大学的校长，也是政府的代表，在两年后死于霍乱。他的讲稿在死后被整理《宗教哲学讲演录》、《美学讲演录》和《哲学史演讲录》。以上就是黑格尔著作的介绍，他的著作成为世界哲学领域不可获取的一部分，无论是在当时的社会乃至现在，都发挥着重要的作用，供无数的人研究、学习。

哲学家黑格尔的故事

黑格尔是德国著名的哲学家，黑格尔的故事有很多，小时候的黑格尔就很喜爱读书，一到周末，别的孩子都跑出去玩，只有黑格尔经常去枝唤图书馆。有次，黑格尔看到书中的内容写的太好了，便把里面好的内容摘抄了下来。在读书的过程中，黑格尔把学科进行分类，在学习中得到的心得，或者比较深刻的见解，黑格尔都会记录下来，按照字母的顺序排列，放在文件夹。这种井井有条的学习习惯使得黑格尔终身受益。

黑格尔出生在政府公务员的家庭，在1808年，黑格尔在纽伦堡担任了中学校长，当了八年，在这八年里，黑格尔完成了《逻辑学》的著作。之后被聘为大学教授，在1817年，黑格尔完成了他的哲学体系，出版了《哲学全书》。黑格尔的故事是无穷无尽的，人生的阅历也是非常多，随后，黑格尔出版了很多本书。