千里之行的下一句(更进一步的上一句)

千里之行下一句是什么是什么

千里之行的下一句是始于足下。

千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。

出处：

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。选自《老子·道德经·第六十四章》。

解释：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

故事：

春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

千里之行，始于足下的启发：

千里之行轿稿，始于足下。

好的开始是成功的一半，事情的成功，多是从细微之处开始。

在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。

人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。

认准方向朝着理想，从小处做起，一步一步地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。

行，始于足下。

如果这一步都不敢趟入，又何谈成功呢。

千里之行，始于足下。

当我们认准目标就去大胆地去做，人生不怕失败。

如果不失败就等于没做，请相信自己。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其薯举体肤，空闭手孝乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

古人能有如此胸襟，身为现代的我们能后退

不，绝对不可，五千年的文化底蕴谁能撼动。

不是我守旧，只是古人思想有时就比我们坚韧。

千里之行，始于足下 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是从头做起，逐步进行的。

千里之行的下一句是什么

“千里之行”的下一句是：“始于足下”。

出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。

原文节选：

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。

治理国政，要在祸埋脊乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

扩展资料

创作背景

据文献凯液棚记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为盯则何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

参考资料来源：百度百科-道德经

千里之行后面一句是什么

千里之行下一句：始于足下。

千里之行，始于足下：千里的行程，是一步又一步迈出来的。出自老子《道德经》。《道德经》文颂返本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

扩展资料：

创作背景：野冲饥

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大判侍作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

“千里之行始于足下”的下一句是什么

下句是：为者败之，执者失之。出自：老子《道德经》

原句：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。有所作为的将会招拦瞎致失败，有所执着的将会遭受损害。

比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

例句：

不羡慕，不嫉妒，只有自己努力，也会让别人羡慕，加油吧！小青年。别人行长辞职种猕猴桃，那么我一样可以的，加油！千里之行始于足下，会打牢地基，才能步步高升。

扩展资料：

老子《道德经》中类似的名句还有：

1、知足者富。强行者有志。不失其所者久。

解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵简搭空，以不扰害人民而治理天下。

3、慎终如始，则无败事。

解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

4、上善若水，水善枝慧利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。

解释：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

关于千里之行的下一句，更进一步的上一句的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。