假作真时真亦假无为有处有还无(真亦假时假亦真全诗)

"假作真时真亦假,无为有处有还无"这句话是什么 意思

意思是：假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。

出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。

甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。于是，在太虚幻境大石牌坊两边，就有这副对联。

而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联：“假作真来真胜假，无原有是有非无”。

扩展资料：

这副对联，在《红楼梦》一书中，至少有过两次重现。后来，贾宝玉梦游太虚幻境，也看到了这副对联。曹雪芹这样重复设置，意在提醒世人，一切都是幻景，一切都是幻影，劝世人懂得挣脱。

同时，也是双线设置隐喻，说明甄士隐的遭际，也会是贾宝玉的遭际，贾宝玉会重走甄士隐的路径，将“真事”隐去，冠之于贾宝玉这个虚构的人物之上。

在《红楼梦》里，不但有个贾宝玉，还有一个人叫甄宝玉。（甄宝玉是金陵省体仁院总裁甄应嘉之子）。甄宝玉和贾宝玉长的一样，不同的是性情迥异，贾宝玉不谙世事、不知进取，甄宝玉却是一个好学生，走的是仕途路线，中举后娶李绮为妻，重振家业。所以在世人的眼中贾宝玉自然是——假宝玉，甄宝玉就是——真宝玉。

这就是“假作真时真亦假”的真正含义，说的是当假宝玉（贾宝玉）明白了做人的真正含义后，要做一个真人（返本归真的人）的时候，真宝玉（甄宝玉）和他比起来，就不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。

“假作真时真亦假,无为有处还有无。”是什么意思

“假作真时真亦假，无为有处还有无。”的意思是：假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。

出处：出自清代作家曹雪芹所著的《红楼梦》第一回、第五回。宝玉梦游太虚幻境，在一石牌上看到这幅对联。

红学家蔡义江先生在他所著的《红楼梦诗词曲赋评注》里说：“作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假祥弊的、无的，才不至于惑于假象而迷失真意。”

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《红楼梦》赏析：

红楼梦的巨大特色与成功，在于塑造了人数众多的个性角色以及相应的深度刻画，以对如此之多的生动人物的描写点，构成了整幅石头记画卷故事的全貌，并使其夺得人情小说之冠的美誉。

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成于1784年，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名有《石头记》、《情0.2438440330920398僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前八十回由曹雪芹著，后四十回由高鹗续写。

先就书名来说，原名《石头记》是自譬所记石头之事；《风月宝鉴》则戒妄动风月之情；《情僧录》指宝玉有情人做了和尚；《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘；《金陵纳雹十二钗》则明指书中十二女主角的故事。至于《红楼梦》,本是太虚幻境中警它幻谨茄族所演之曲名，以为此名总其全部，最为切中题旨。

参考资料来源：

百度百科-《红楼梦》

“假亦真时真亦假,无为有处有还无”什么意思

俗话说，真作假时真亦假，假作真时假亦真。如若当你把真实的东亏明做西当作虚幻的东西来看的时，虚假的东西它甚至比真实的槐闷东西显得更实。如若你把不存在的东西说成是存在的东西，那捏造的事实甚至比销衡存在的事实更显得真。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”是什么意思

把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。

这句话阐释“假”、“真”、“有”、“无”的哲理，似是对读者对生活的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认碰圆搏识、思考复杂的人生以深刻的启迪。

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