被之僮僮 夙夜在公(长风破浪会有时会是什么意思)

被之僮僮,夙夜在公 中的被之僮僮的意思 详细点谢

“被之僮僮，夙夜在公”出自于《诗•晌穗采洞让蘩》，大致意思是：恭谨地承受了任务，从早上到傍晚都在做采蘩这工作。宴颤卜被之：领受了它；它指采蘩这工作。僮僮：恭谨貌。主语在句中未出现。

“被之僮僮,夙夜在公”中“被”的读音应该是怎样的

“被之僮僮，夙夜在公”中“被”的读音是：bì。被：同“髲”，首饰，发饰。

出自：《诗经·国风·召南·采蘩》，作者不详

原诗：

采蘩

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

释义：

什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。

差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。

于以：问词，往哪儿。一说语助。蘩：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。涧：山夹水也。山间流水的小沟。宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。

主旨：

这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。

作品影响：

诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。胡适认为《诗经》“确实是一部古代歌谣的总集，可以做社会史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。万不可说它是一部神圣经典”。

胡适强调训诂，“如戴震、胡承珙、陈奂、马瑞辰等等，凡他们关于《诗经》的训诂著作，我们都应该看的。陆辩液”例如：“黄鸟于飞”之句，“于”字不是“往”，而是“焉”，指“在那儿飞”。胡适还认为《嘒彼小星》一诗是描写**送铺盖上店陪客人的情形。

《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影早物响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式灶者。

从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。

“被之僮僮,夙夜在公。”这句话啥意思

这句话的意思就是女主人日夜辛勤地在养蚕。

出处：《诗经·召南·采蘩》

《国风·召南·采蘩》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。

诗中采蘩者的身份历来有争议，或说宫女，或说夫人，或说奴仆。全诗三章，每章四句，重章叠句。其主要特色在于前两章以一问一答出之，明显地受了原始民歌的影响；末章写其仪容，用“僮僮”“祁祁”，言语虽简，而采蘩者之仪态神情可现。

扩展资料：

原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。

翻译：什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。

此诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“采蘩”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问老兆答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”

“公侯之家祭和誉祀用”答问之简洁，显出采蘩之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。

再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又唤含段急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。

参考资料来源：百度百科——国风·召南·采蘩

被之僮僮,夙夜在公。这句话啥意思,前面四个字啥意思

被，首饰也，编发为之。

僮僮：盛貌。

就是耀眼的首饰，

被之僮僮，就是指贵妇人世银雹，意思搏缓是家里搜帆的女主人。

女主人日夜辛勤地在养蚕

好了，关于被之僮僮 夙夜在公和长风破浪会有时会是什么意思的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！