发上等愿结中等缘享下等福(左中堂的发上等愿联)

发上等愿结中等缘享下等福的意思是什么

意思是：做人要有远大的抱负志向，只求中等的缘分，不可强求，重要的是，能够放低姿态，过普通人的生活，享受普通人的福气就好。

这是左宗棠的一幅对联的上联，下联是“择高处立，就平处坐，向宽处行”。下联则是教人如何做人处事，看问题要长远，低调做人，凡事给自己，给别人留余地。

这是李嘉诚最喜欢的对联，是他书房中唯一书法对联，也可以说是他的人生向导。

左宗棠，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘唤迅扰阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一，晚清中兴四大名臣之一。

左宗棠曾就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举，虽此后在会试中屡试不第。后由幕友而起，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱，收复和旦新疆，推动新疆建省。中法战争时，自请赴福建督师，光绪十一年（1885年）在福州病逝，享年七十三岁。

左宗昌蔽棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》。

发上等愿结中等缘享下等福是什么意思

意思是：要胸怀远大抱负、只求中等缘分，不要强求、过普通人生活。

出自：左宗棠的一幅对联的上联。

原文：发上等愿，结中等缘，享下等福。向高处立，就平处坐，从宽处行。

释义：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；看待问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事该留有余地。

钱塘沈兆霖书写在江苏无锡梅园的诵豳堂内；李嘉诚位于香港的办工室里也挂的有这副对联；

扩展资料：

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

左宗棠曾就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举，虽此后在会试中屡试不第，但留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后由幕友而起，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱，收复新疆，推动新疆建省。历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。

中法战争时，自请赴福建督师，光绪十一年（1885年）在福州病逝，享年七十三岁。追赠太傅，谥号“文襄”，并入祀昭忠祠、贤良祠。

左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》。悉宴斗

人物墓地

左宗棠墓位于长沙县跳马乡白竹村，从黄兴镇过东山大桥，南行约2公里，即可见公路边的“重修左宗棠墓碑记”。从碑后登数十级石阶，“清太傅大学士属靖侯左文襄公之墓”跃入眼帘。墓前有石砌平台，配以石桌、石鼓、石香炉。两侧华表刻联语：“汉业唐规西陲永固；秦川陇道塞柳长青”。

人物故居

左宗棠旧居分布于湘阴、湘潭、北京等地。左宗棠在湘阴故居包括湘阴界头铺镇新光村左家段（即“左宗棠家祠”）和柳庄。1844年，32岁的左宗棠用教书薪水的积蓄约900两白银在柳家冲置薄田70亩，亲自设计监工，建成了这座占地4.29亩、有48间房屋的砖木住宅。因其挚爱柳树生命力旺盛、百折不挠，起名“柳庄”。

从1844年柳庄建成入住到1857年迁居长沙，左宗棠与他的家人陆陆续续在柳庄居住了13年。位于湘潭的桂在堂是左宗棠入赘周家时的旧居，为市级文物保护单位。左宗棠在北京的故居，位于北京市东城区西堂祥族子胡同25-27号，为北京市文物保护单位。

左宗棠收复新疆的过程中，乌鲁木齐城几乎是兵不血刃。1876年（光绪二年）8月18日[138]，刘锦棠部架大炮于六道弯山梁上，仅施放一炮，炸毁一处城墙，清军官兵奋勇杀入城内，残敌如惊弓之鸟狼狈逃窜，乌鲁木齐一举克复。

后来，人们在六道湾山梁上修建了炮台，命此炮台为“一炮成功睁磨”以资纪念。炮台垮塌后，后世重新建造了左宗棠雕像、炮台及“一炮成功”纪念馆。雕像旁边铭刻对联：“左公张正气，千年神武靖边；火炮卷狂飙，一发雄威退敌。”

除新疆外，在左宗棠故乡湖南湘阴兴建的左宗棠文化园，同样树立左宗棠雕像：左宗棠手握地图，目视疆土的形象，表现了他不畏强势、敢于担当的爱国情怀。

“发上等愿、结中等缘、享下等福”出自哪儿

“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；

“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱漏慎负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。**的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从返哗敬宽芦租处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

“发上等愿,结中等缘,享下等福”什么意思

“择高处翼，居中间坐，向宽处行；许上等愿，结中等缘，享下等福”到底是什么意思，究竟是怎么样的一种境

看了《橡察岁月》，大概能明白一点，但还是不够彻底，敬请赐教

最佳答案

“择高处翼，居中间坐，向宽处行；许上等愿，结中等缘梁激茄，享下等福”。很富人生哲理，他是告诫朋友，做人要积极向上但不钻营，宽容并甘于平淡，当今社会能有这样的境界的人不多，能做到这点的人就更少了。

庄子说有一种人：不用励志而人品自高，不在山林而同样悠闲，从不锻

炼而仍然长寿。其途径就在于“顺从天道，顺从自然”。梁致远最后到底算

不算成功，暂且不论，但是他能够从“多少有点明白了”走到有一种境界的

胸怀，应该就在于不忤逆，不较真，不狭隘，不怨恨。

附上一首钟雷先生的《卜算子》

本是后山人,

偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书,

坐井说天阔。

大志戏功名,

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错！所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

原文出之左宗棠题江苏省无锡梅园，这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且铅者还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》。

关于发上等愿结中等缘享下等福，左中堂的发上等愿联的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。