我国古代有让新生儿抓周(民间的抓周仪式属于)

大家好，今天小编来为大家解答我国古代有让新生儿抓周这个问题，民间的抓周仪式属于很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

古代人生抓周选什么

古代人生抓周怎么选：

玩家在游戏里面最好选择的就是香喷喷或是红彤彤的东西。

这个关系到在游戏后期的前途和性格。

抓周答案汇总

绿油油的东西：

1、葱聪明

2、种子你抓起了这把绿油油的种子，看来以后会是一个勤劳的农民伯伯呢。

3、帽子你看着面前的绿帽子陷入了沉默。

黑漆漆的东西：

1、笔架山你疑惑的看着这个笔架山者烂，总好像缺了点什么。

2、泥巴你抓起这团黑漆漆的泥团，弄得满身都是。

3、砚台

4、墨斗你抓起墨斗玩，却不慎将墨粉全倒在身上，成了个小煤球。

红彤彤的东西：

1、炮仗爹：你这个混小子!

2、红瓷瓶你想要抓起这个红瓷瓶，眼见这一幕父亲立刻飞奔过来将瓷瓶带走，并不是担心你受伤，而是担心他的宝贝瓷瓶被你砸碎。

有气味的东西： 1、红花你被一朵红花熏到了

2、胭脂我抓住了一块胭脂。啧…男孩子还是别玩这个了。

亮晶晶的东西：

1、铁饭碗你抓起了铁饭碗，爹首芹漏娘很是高兴，这表示你未来能做官吏，吃公家首含饭。

2、银镯子这个宽大的银镯子被你套在了脚上，爹娘看的哈哈直乐。

有气味的东西：

你被一朵红花熏着了。

黑漆漆的东西：你抓起这团湿湿的泥团，弄得满身都是。

《古代人生》抓周对应职业是什么

《古代人生》抓周对应职业：

1、隐藏职业：司阴(守墓)

触发条件：抓周抓到骨制石刀，并且在八岁拒绝上学。

2、职业：木匠

抓周物品：抓周符合木匠的是墨斗和刨子。

3、职业：玉匠

抓周物品：厚厚的东西衫咐（玉雕浅解）、亮晶晶的东西（刻玉刀）。

4、指尺职业：僧人

抓周物品：长粗粗的东西（禅杖）、亮晶晶的东西（佛钵）。

5、职业：铁匠

抓周物品：黑漆漆的东西（锤子）。

抓周物品大全：

黑漆漆的东西：墨斗、铁锤、泥团、算筹、笔架山。

有气味的东西唯塌高：肘子、馒头、生姜、香炉、红布手绢。

绿油油的东西：松针、玉珠子、玉如意、大葱、芹菜。

红彤彤的东西：红布手绢、花朵、红瓷瓶、红布琴囊。

亮晶晶的东西：银镯子、刻刀、铁勺、弹珠、骨质刻刀。

长粗粗的东西：金箍棒、竹枪、铁杵、拐杖、扫帚。

厚厚的东西：三字经、声律启蒙、蒙求、百家姓。

古代抓周礼与洗三礼在什么时候

洗三（宝宝出生3天）

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。宝宝出生后第三天，要给婴儿洗澡，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”一是为了洗涤污秽，消灾消难；二是祈祷求福，图个吉利。抓周礼是庆贺宝宝周岁生日的主要礼仪，这种礼仪在我国北齐时期就已存在，到了宋朝时期更加盛行，后来在民间称作“抓周”。

婴儿一周岁时，亲朋一般馈赠礼物。席间摆放书画、咐正砚笔、刀剑、算盘、秤尺等器具让小孩抓取，根据小孩抓取之物，视其喜爱，看其日后发展。传说，婴儿看不到世事的纷扰与污浊，租拿婴儿的眼眸是灵性之窗，可以通神，是人性通向神性的最后一瞥，因此抓衡型悔周寓意极好。

我国古代有让新生儿抓周的习俗,一般在孩子多大时进行

新生儿抓周的习俗，一般在新生儿一周岁的时消瞎枝候进行。

抓周，是庆祝新生儿一周岁神念的仪式，即当新生儿一周岁时，大人们会拿出毛笔、书本等物品，让新生儿去抓。其拿敏美好寓意是：希望孩子前途似锦，将来做一个有用的人才。

另外，“抓周”是我国的传统习俗，其代表着我国的民族文化。

古代抓周有哪些来头

抓周的由来

抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周，英文为Draw lots。这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为亩激追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。

“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后乱派好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。

通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。因此，有些家长并不迷信，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。

不少著述在论及抓周习俗的历史时，都称此俗至少在南北朝时已普遍流行于江南迅陪袜地区，至隋唐时逐渐普及全国。到了唐宋时期，这一风俗已从江南传遍了神州大地，在全国各地逐渐盛行开来，谓之“试晬”或“周晬”。宋代孟元老《东京梦华录》•育子中记载说：民间生子后，“至来岁生日，罗列盘盏于地，盛大果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之‘试晬’，此小儿之盛礼也。”元代和明代，此习俗更加盛行，被称之为“期扬”，到了清代才有“抓周”、“试周”之称。清末民初，北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿”礼。虽然，小儿周岁并不搭棚办酒席，也不下帖请客，但凡近亲们都不约而同地循例往贺，聚会一番。一般不送大礼，仅是给小孩买些糕点食物或玩具。另外，在习惯上，凡与小孩初见的长辈们，都用一挂白线，拴上钱币，给小儿套在脖子上，谓之“挂线”（此礼平时也适用）。今天，不少地方当孩子满周岁时，仍有“抓周”习俗，但已没有了迷信内容，纯粹是一种取乐逗趣的游戏，以助孩子周岁欢乐之兴。而这，也可说是我国古老民俗文化的一种“遗风”。

相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被（pi）江南的“试儿”习俗。

还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫文化的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。

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