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悠然独醉

作者:随心风流

酒文化与猴儿酒的猜想

更新时间2009-7-9 15:41:35字数:4022

酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷像冰;它缠mian如梦萦,狠毒似恶魔,它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷,它可敬可泣,该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真言。扰盯

酒,在人类文化的历史长河中,它已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文缓唤和化象征,即酒神精神的象征。

在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。

世界文化现象有着惊人的相似之处,西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征,到古希腊悲剧中,西方酒神精神上升到理论高度,德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华,尼采认为,酒链瞎神精神喻示着情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验,人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

在文学艺术的王国中,酒神精神无所不往,……

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简介:云风,身为皇子却不愿意受到任何的束缚。他喜欢自由自在败态的生活,但麻烦的事却一直追随在他的左右。他想安安稳稳的生活,但命运却常察滚源常和他作对。最后,他真的能做到随心吗?

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第四章:龙潜东方

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东方璇玑带着萧天赐到一个房间,“你先待在这里,我要闭关七天,在我没有出关之前你哪也不要去。其它的事情我会叫人给你安排的。”说完就走了出去,一点说话的机会也不给萧天赐。

“冷冰冰的,一点也不温柔,还是无影姐姐好。还有玉雅姐。。。。”萧天赐又想起了离开玉雅之前的那个晚上“玉雅姐,你现在还好吗?”

外面传来一阵轻微的脚步声,一个丫鬟模样的小女孩进来了。扎着一对小辫子,不是很漂核派碰亮,但是很可爱。她进来盯着萧天赐足足看了一盏茶改谈的时间,不光正面看,还转了几个圈,前前后后的仔仔细细的看了好几遍。

“你这么看**什么啊?”萧天赐终于忍无可忍了。

“哦,你会说话啊?这么久不做声我还以为你是哑巴呢?”小姑娘的火气可不小“本姑娘看你是给你面子,你不知道有多少人希望我这么看他呢。不知道好歹。要不是奇羡晌怪小姐为什么会带你回来,我才懒的看你呢。你看看你,长的不怎么样,还邋里邋遢的”说完还不知……

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《百劫孤星》是1999年桐态4月1日中原农民出版社出版局答源的图书,作者是诸葛青云。

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