古代君王为何自称寡人(秦始皇称自己为朕还是寡人)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于古代君王为何自称寡人，秦始皇称自己为朕还是寡人这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

古代君王为什么自称寡人

这不过是人家做为统治者的自我谦称。其实不光统治者有谦称，在古代连普通文人士子薯闷也会用鄙人、在下等等词语来作为自己的谦称，而身份高贵的君王，他们对自己的谦称那便是“寡人”。

“寡人”的意思是要时刻警醒自己，自我的德行还不够深厚。做为统治者，要以德治国，以德服人。是为了时时刻刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主、诸侯、甚至一些诸侯的夫人的自称，春秋战国时期常用。到了秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。所以，大氏后来的皇帝一般以“朕”自称。

《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所度杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。寡人孤则成为一般封君的自称，唐朝以后的皇帝偶尔也自称寡人。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王等封君者也可自称“寡人”，例如作为中数仿弯国明清两朝藩属国的李氏朝鲜的国王自称“寡人”。

寡人意为“寡德之人”，据说是表示自谦之意，又或者是有无上的权力而有“高处不胜寒”之感，所以自称寡人。“孤”和“不谷”

同样有自谦之意。如：《左传·鲁成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首昵就寡人。”《孟子·梁惠王下》：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”

虽说这个词是谦称，但是这个词背后也隐藏着一种高贵，正是因为身份高贵，才拥有自己的子民。同时也为了突出自己至高无上的地位，时时刻刻的提醒自己周围的人，“寡人”才是最尊贵的人。

古代帝王为何自称“孤家寡人”

寡人其实就是古代君主对自己的谦虚的称呼，而且皇帝是孤单的，大多都是不能与平常人一起的，因此就有了这个词。

寡人即寡德之人，就是说在道德方面做得还不够，古代君王和诸侯王自称寡人，也就是自认无德无才，然而君王自古都是先能者才能担当的，若不贤德者就必须让贤，如此一来便有了危机和忧患意识，提醒自己要居安思危。秦朝之前的每个朝代的统治者都不称为皇帝，通常称为国王。

秦始皇嬴政消灭六国之后，形成了中国历史上的首个大统源宏一，秦始皇就认为大王的称号不符他的优势改变了他的名字。后来，秦朝帮助秦始皇想到了许多头衔，后来秦始皇认为他的道德高于三个皇帝，他的功绩高于五个皇帝，两个洞纯头衔各占一个词，您已决定继续雹颤册。下来了秦始皇之前的这个词是世界上每个人都可以使用的通用词。

在秦始皇时期之后的李斯暗示秦始皇这个词是“朕”是皇帝的正确名词。论据是，世界的意义，帝国的力量以及后来使用的秦始皇单词成为皇帝的专有名词。寡人这个词很久以前就声称是君主，在古代人们认为统治者可以统治世界，都是品德比较高尚的人物，而古人则认为他们可以统治世界。

他们都是高贵的人物，君王如果失去了一个高尚的性格，将不会统治世界。但是，皇帝本人会感到尴尬，即使他说自己的品德很高，君王谦虚的声明。

古代君王为何自称孤、寡呢

在看一些古装剧时，会看见帝王自称“寡人”或“朕”，而太后自称“哀家”或者“本宫”。其实“寡人”的原意指在道德方面不足的人，而“哀家”则特指死了丈夫的皇后或太后。

在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”。“寡人”更为常见。“孤”是东周以前王的自称，孤古代诸侯、君王的自称谦词。

春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少，东汉末年群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。

实际上，先秦时期这两个词通常作为“王侯”的自称，而不是天子。先说“孤”。“孤”本指幼年丧父母的人，成为有丧事之大国诸侯的自谦，或庶方小侯誉含的自称。

传统观点认为，孤寡是王公自谦之称。古人称呼讲究礼貌，称人用尊称，自称则用谦称，称人以德，自称就以不德。此外，不榖、不德也是先秦时期王公使用的谦称。

“孤”无父也，幼而无父曰孤，孤则人轻贱之。“寡”，少也，单独皆曰寡。如此，孤、寡两词皆有非常刻薄之色彩。

古代称谓文化发达，称谓的复杂反映出严格的尊卑秩序，以及古人对礼制的重视。而现代社会，封建社会的三纲五常被打破，古人的称谓也渐渐湮没在历史文献中。

其实在秦朝建立以前，第一人称代词，除了朕之外，还有余，我，吾，印，台等等。朕这个字原本是无论贵贱都能用的一个字。

上古贵贱，皆自称朕。也就是说他本来并不是皇帝的专称，在秦始皇统一六国后，他觉得自己功绩卓越，之前的一些词都配不上他。

所以他命令群臣议论尊号，于是李斯等人建议天子自称曰朕，本来贵贱都能自称的一个朕字，偏偏让皇帝一人私有化，显得古雅，正中独特。

虽然当时定了这个字，但是可能是一时之间不习惯的原因，秦始皇并没有整天都称自己为朕，它更多的是喜欢说吾。

汉朝的时候也没有那么多讲究，汉高祖刘邦也是比较喜欢自称为吾的。到了魏晋南北朝时期用吾的频率就更高了，而朕这个字是在唐朝的时候才比较流行。

唐朝的皇帝很自恋，他们喜欢把自己跟百姓区别开，所以从那时起才流行庆野笑朕这个字，唐朝以后的其他朝代皇帝都自称朕，看到这里你明白了吗？

只有太后才能自称“哀家”，皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫，自己只不过是“先帝”留下来了人而已，所以悲哀“先帝”的意思。

哀家一词应该是太后用的，只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀，也是古人妇女以夫为纲。

哀家是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子（太后、太妃、后、妃、公主等）的自称。清代宣统二年，上海人华琴珊著有《续镜花缘》，书中亦多处有公主自称“哀家”。

官方历史记载，详细释义：哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。

还有一说，因后宫多美女皇上是不可能一直独宠于皇后，所以皇后空有地位替皇上守着一个大大的皇宫却是拥有不尽的悲哀和哀怨的人，所以自称哀家。

中国的皇后自称哀家，意思是我多么悲哀呀。哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是说我久居脊拿深宫，守着这么大的宫殿，悲哀的意思。

总之，我国古代传统礼仪很多，特别是关于称呼的更多，不仅是皇家礼仪，民间的称谓同样众多，各位看官，你有没有这样的感受呢？

古代君王为何自称“孤”、“寡”呢

首先，《礼记.玉藻》记录为“凡自称，小国之君曰孤”。这样可以理解为，从中国局段历史有朝代以来，对于诸侯国的君主“孤”是一种约定俗成的称呼。

在对于天下共主如周天子，则一般称呼自己“予一人”，或者“不谷”，作为诸侯长的谦称，可见与诸侯以示区别。而到了后来，周王室逐步衰落，诸侯国中的春秋五霸也曾经使用过，楚国在儹越称王之后一般也称呼自己为“不谷”，可见楚国对于自己国力的充分自信和对周天子的不尊重。

“寡人”这个词用的更为广泛，但是也有一些使用人的特点。第一个就是春秋战国时期的诸侯国国王，除了用“孤”这个称呼，更多的是“寡人”，到了后来，从秦末时期开始，在刘邦当汉王时，韩信当齐王时，都自称“寡人”。另外，秦始皇之后，当太子还没登基称帝的时候，一般也自称“寡人”，如唐顺宗当太子的时候，就是这样。五代十国还有汉末三国初期，曹操、刘备、孙权在称帝之前只是“王”，所以他们一般也自称为“寡人”。

“寡人”，意指“寡德之人”，就是说在道德方面做的不足的人。中国古代从周朝开始，注重礼乐，君主和诸侯王的权位是上天赋予的，但是如果君主或者诸侯王失德则会失去尊贵的地位。他们便以“寡人”自称，以示谦逊，而自己始终在不断提升自己。后来的诸侯王备腊燃们便通常使用这一约定俗成的称呼了。

到了秦始皇之后，皇帝一般自称为“朕”，朕，也是“我”的意思，但是秦始皇用权力约定，以后只有皇帝可以自称为“朕”，事情也就这么定下来了。

寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称,寡人、孤则成为一般封君的自称,唐朝以后的皇帝偶尔也自称寡人。各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王等封君者也可自称“寡人”,例如作为中国明清两朝藩属国的李氏朝鲜的国王自称“寡人”。那么古代帝王为什仿虚么自称为寡人呢?下面就和小编一起来了解一下吧。

为什么古代君王总称自己为寡人

古代的不少君王都会称自己是“寡人”是因为想要显得自谦。

寡这个字本来就有孤单，独自的意思。但是如果君王自称“寡人”的话，就是想要表达自己是一个寡德的人，简单来说就是说自己在道德以及修为等更方面有做谨郑的不好的地闭宴方。这样的话从君王嘴巴里说出来很明显是为了达到自谦的效果。如果自己的君王非常的自大，这对国家也是非常不利的。

其实君王自称寡人跟现在的人说自己才疏学浅或者自己不够好是一样的效果，当然这样说别人也不会真的这样认同，只会觉得对方非常的谦虚。谦虚的人通常会让人感觉有好感，毕竟一个谦虚的君王和一个自大的君王，相信肯定前者更让人敬重，臣子也才敢向君王谏言。

在古代的时候，其实道德是衡量一个君王的很重要的指标，毕竟没有一个君王愿意被人评价成为无德之人，对于君王来讲，以德治国是每个人的宗旨，至少在历史上那些无德的君王大部分都会导致灭国，是国家的罪人。所以古代的君王就会用寡人这个称呼来提醒自己。

确保自己不会成为一个无德之人，也想要不断地提醒自己要多注意自己的德行，毕竟一个无德的君王是不会获得民心的，而且群臣也不会真心的臣服于自己，那么很可能会带来灭顶之灾。所以君王会不断的称呼自己寡人，既想要表现自己非常的谦虚，但是也算是一直给自己敲响警钟。

但是一直到秦始皇统一六国以后，这个称呼才慢慢的祥态颂发生改变，毕竟同意以后全国只有一个君王了，所以那个时候就可以自称“朕”了。

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