躲不开鲁迅的鲁迅孙子的一生(为啥绍兴不宣传鲁迅了)

大家好，今天小编来为大家解答躲不开鲁迅的鲁迅孙子的一生这个问题，为啥绍兴不宣传鲁迅了很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

鲁迅 阿q正传的主要内容是什么

主要内容：

作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。

他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法槐春”自我陶醉。

阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。阿Q的阶级地位决定他欢迎革命，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级枪毙示众。

《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生，阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。

在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”精神胜利法的主要功能：是维系奴隶的心理平衡，用自欺、瞒自己、骗自己的方式使自己麻木。

阿Q的精神胜利法纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。

阿Q好赌，但总是输，陆段然而有一回却福星高照，终于赌赢了，他居然“赢了又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈”，可惜的是，“不知道谁和谁为什么打起架来。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵”。

阿Q也挨了几拳几脚，到头来“他的一堆洋钱不见了”，“很白很亮的一堆洋钱不见了”。然而，阿Q毕竟铅悉耐是阿Q，他还是能拿出与众不同的解除痛苦的办法来。

鲁迅通过阿Q性格的塑造，突出地解决了三个重大问题：

1、批判了阿Q的精神胜利法。

2、指出了阿Q参加革命的可能性与必然性。

3、与此相联的是深刻地评价了辛亥革命。

参考资料来源：百度百科-阿Q正传

鲁迅孙子到底在委屈什么

活在鲁迅的阴影下，没办法过自己的生明运活，压力很大。我们太苛刻了，都是些看热闹不嫌事大的誉槐脊，别人有庆渗自己的生活，没必要把我们的期待强加给他。

有关鲁迅的小故事!急!

鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正传》。鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是这样的：

有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。

一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”

理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

还有

在三味书屋读书的那个年龄段，鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住。鲁迅的外婆家，是在绍兴乡下，叫安桥村。这个村庄离海不远，极为偏僻。有条小河从村中流淌而过，把全村分为南北两半。当时全村大约有三十户人家，大半姓鲁，靠种田和打鱼为生的占多数，有很少一部分人经营副业——做酒，并开一家很小的商店。鲁迅是在春天扫墓后，随母亲前去的。就是在这里，鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿，看到听到了“社戏”。很幸运，鲁迅能有这样新奇广阔的天地。

因为鲁迅从城里来，算是远客和贵客，所以村里有很多小朋友得到父母允许，减少了日常劳作的份量，尽情地陪着迅哥儿玩耍友迹。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀，或是一同去放牛呀，而最大的乐事却是看社戏了。有一回，他们去邻村赵庄看戏，鲁迅日后是这样回忆的：“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，两人一枝，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽背似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那火接近了，果然是渔火；..正是对船头的一丛松林，..过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远外的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。..”

鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。

鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天好竖并依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回纤哗来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。

在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和**的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的。

最壮观、最辉煌的要算是目连戏了。或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵，和近代的参加太平天国武装革命斗争中牺牲了的英雄们，以及其他的一些死于非命的横死者吧，在皇甫庄，戏台就搭在村子里一块叫做“火烧场”的地方。这里据说就是太平天国农民起义失败之后反动地主阶级残杀农民的屠场。这戏从头一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。“起殇”是在太阳落尽的时候举行，台上吹起悲壮的喇叭，薄暮中，十几匹马，放在台下，一个演戏的人扮做鬼王，手执钢叉，此外还需要十几名鬼卒，普通的孩子们都可以应募。他们爬上台去，说明志愿，脸上涂沫几笔彩色，手拿钢叉，待人聚齐，就一拥上马，疾驰到野外那些无主的孤坟上，然后拔叉驰回，上了前台，一同大叫一声，将钢叉一掷，钉在台板上，责任这才完结，洗脸下台。举行了这一种仪式，就意味着那些孤魂厉鬼，已经跟着鬼王和鬼卒，前来一同看戏了。“起殇”仪式进去之后，戏文就接着开场，徐徐进行。一到“跳吊”时候，人们立刻紧张起来。台上吹起凄凉的喇叭，台中央横梁上放下一团布。看客们都屏住气，台上忽然闯出一个**衣裤，只有一条犊鼻裈，脸上涂了几笔粉墨的男人，这叫做“男吊”。他一登台，径奔悬布，像蜘蛛死守着蛛丝，又好像在结网，在这上面钻，挂。这之后，是“跳女吊”。台上又吹起凄凉的喇叭，不一会儿，门幕一掀，女吊——一个比别的一切鬼魂更美更强的鬼魂出场了。大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，低头，垂手，弯弯曲曲的走了一个全台，内行人说，这是走了一个“心”字。然后，她将披着的头发向后一抖，人们这才看清她的面孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇。她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道，“奴本是杨家女，呵呀，苦呀，天哪！..“这之后的下文讲她做童养媳时备受虐待，终于只有投环自尽了。唱完，就听到远处的哭声，也是一个女人，在含冤悲泣，准备自杀。她惊喜万分，要去“讨替代”了，却不断突然跳出“男吊”来，主张应该他去讨，由争论而至动武，“女吊”当然敌不过他，幸而台上另有一个神——王灵官在这时出现了，一鞭打退“男吊”，放“女吊”独自去活动。鲁迅的记忆中最深刻的就是这一幕，其他的场面当然也不少。从幼年时一直到后来，他记忆尤深。鲁迅认为：这个复仇性最强的“女吊”，这个最美丽的最坚强的灵魂，也就是被压迫者的复仇意志的化身。

乡村大自然的景色、与闰土等“野孩子”的生活，以及民间文艺和绘图的书，引起了鲁迅极大的兴趣与爱好，这些兴趣与爱好，看似平行，实则互相联系，都影响着他的生活与性格，以后日渐发展，都服务于他那伟大的理想。日后从事文学，表现农村的贫困，深刻揭发社会的矛盾，以及研究汉画、造像，提倡木刻，都与此相关。至于批评的眼力，也在童年开始萌芽。而从家族得来的那种公正、刚强，持之以恒的精神，在他后来与逆境战斗时，又得到了发展。以上所叙述的鲁迅童年生活这一段，在鲁迅的一生中，也可以说是较为幸福的吧。这使他日后回忆起来，往往起一种美的感觉，一种向往的心情，并常从此获得创作的灵感。

可是，从13岁起，鲁迅更开始和社会有了接触，要亲自尝受人世的辛酸

鲁迅这个笔名始于哪一部作品

鲁迅这个笔名始于中国现代白话文小说的开山之作《狂人日记》，当时他使用的笔名，正是“鲁迅”二字。

一、鲁迅笔名的由来：

鲁迅这个笔名，是因为母亲姓鲁，周鲁是同姓之过，而迅则取愚鲁而迅速之意。

二、内容简介：

《狂人日记》是鲁迅模缺创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了橡闭深广的忧愤。

三、创作背景：

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊梁码裂、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。

四、人物评价：

狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。狂人在日记中所叙述的环境缺乏写实性，却一语道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。鲁迅明写狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。

鲁迅先生的孙子叫什么名字

鲁迅先生的孙子叫什么名字

鲁迅先生的孙子叫什么名字，近日，鲁迅长孙周令飞上了热搜，微博话题#躲不开鲁雀者迅的鲁迅孙子的一生#中，集纳了周令飞作为鲁迅后代的各种经历，鲁迅先生的孙子叫什么名字。

鲁迅（周树人）与许广平唯一的儿子是周海婴。

周海婴的大儿子周令飞，在日留学期间与台湾一张姓女子张纯华相爱结婚（当时国内宣称是“叛逃”）。当时轰动一时，成为两岸最大的新闻。其岳父原为一百货商店的业主，后因修地铁，堵塞其大门，导致销售大减，破产歇业。张氏躲债，不得已远走日本。留下周令飞与张纯华料理事务。竟致周在街边卖爆米花谋生。

周令飞膝下只有一女，名周璟馨。目前在淡江大学资讯传播学学习

近日，鲁迅长孙周令飞上了热搜，微博话题#躲不开鲁迅的鲁迅孙子的一生#中，集纳了周令飞作为鲁迅后代的各种经历：被同学喊“鲁迅孙子”，当兵时被要求学医、写自己不擅长的通讯、要学抽烟……截至目前，该话题的阅读量达3.4亿，引起了5.1万次讨论。

周令飞，目前有鲁迅文化基金会会长兼秘书长、北京语言大学鲁迅与世界文化研究院院长、鲁迅美术学院客座教授等多个身份。

对于上热搜这件事，他表示“挺意外”。“没想到这个话题会引起这么大的关注，或许能满足大众‘窥探’的心理。我想说，每个人都有难言之隐，都会遇到人生中的困哪神境、不如意。我有过困惑、纠结、逃避，但还是在挣扎的过程中，一步一步朝着自己想要的方向走。”

最近，周令飞因其长相酷似爷李岁亏爷鲁迅，得到了不少人的关注，甚至网上还出现了“躲不开鲁迅的鲁迅孙子”这样颇为喜感的热搜话题。有网友称周令飞的胡子是“精髓”，那标志性的胡须会让人联想到教科书上的鲁迅形象。周令飞在镜头前的一些话，也让不少人忍俊不禁：“最不会写作文但（别人）都不相信，因为我是鲁迅的孙子”。

9月28日，北京国家图书馆，《鲁迅手稿全集》新书首发式上，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周令飞致辞。中青报·中青网记者曲俊燕/摄

在一些人眼中，周令飞幽默的语言，与鲁迅严肃权威的形象形成了鲜明的对比，套用网上的流行语，这就叫“反差萌”。弹幕视频网站上的年轻网友，纷纷聊起与鲁迅有关的话题，解读鲁迅作品的视频在网上也颇为流行。或许连周令飞都没想到自己会因此火了一把。

鲁迅形象是多元的，将鲁迅视为严肃无趣的人，本来就是误读。虽然鲁迅是“民族魂”，独自“掮住黑暗的闸门”，用毕生的心血来鞭挞黑暗，深刻书写国民性，但并不意味着鲁迅就不幽默风趣。在鲁迅的小说中，读者时常可以看到一些幽默讽刺的内容，生活中的鲁迅也平易近人，尤其对年轻人、对晚辈的帮助，在文坛上留下不少佳话。这样看，周令飞的幽默乃至自嘲，其实也算得了鲁迅风格的“精髓”。

此番年轻网友将周令飞送上热搜，是“认识”鲁迅的一种方式，正与近几十年来知识界解读鲁迅的思潮趋势相吻合。鲁迅是现代文学六大家“鲁郭茅巴老曹”中的领军人物，被纳入文学史的经典序列，但随着后世对鲁迅研究的深入，各种史料被挖掘，一个更加平凡的、复杂的鲁迅形象逐渐形成，人们不再用简单的二元思维来理解鲁迅及其文学思想。

在这个过程中，越来越多的年轻人感受到一个可爱的、有趣的鲁迅。大家对鲁迅依然十分尊敬，却已不像以往匍匐在历史大人物的脚下，而是用心感受鲁迅及其作品的`魅力。

鲁迅文章晦涩难读，与之相关的阅读理解题目很难，是不少义务教育阶段学生的感受。但如今在网上，鲁迅的身影并没有远去，鲁迅的形象也更具有亲和力。年轻人谈论鲁迅，不必有过重的历史包袱，也逐渐褪去在应试教育体系下被鲁迅文章“支配的恐惧”。当年轻人慢慢成熟走入社会，逐渐发现鲁迅文章中的阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连殳、吕纬甫等经典角色，距离自己并不遥远。鲁迅笔下的文学世界，不仅会让人看到一个真实的社会状况，还能让人获得面对苦难的勇气，不畏艰难与孤独。

在年轻人云集的网络社区里，很多人或许不会像专家学者那样动用理论术语来解读鲁迅，却能从日常生活中获得与鲁迅的精神关联。从这个意义上讲，周令飞的走红，并非只是因为他本人言语幽默或长相接近鲁迅，而是体现了年轻网民借此与鲁迅“对话”，用更加平和与风趣的方式来重新“认识”鲁迅。历史人物形象在网络中被祛魅的过程，也会为人们“再解读”经典作家及其作品增添更多的可能性。

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