夏九九歌(夏九九歌怎么唱)-趣虎号

大家好，今天来为大家分享夏九九歌的一些知识点，和夏九九歌怎么唱的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

“九九歌”全部歌词

“一九二九不出手，三九四九冰上走……”想必《冬九九歌》您早已耳熟能详，但您知道还有首《夏九九歌》吗？日前，国家气象中心在专业气象网站上发布《夏九九歌》后，引起广泛关注。

《夏九九歌》最佳版本

经专家整理发现了多个不同版本的《夏九九歌》，通过分析比较，芹销最能反映我国大部分地区夏季气候特点的是，用松墨草书写在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏九九歌》。其全文是：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”

专家认定出自古人之手

国家气象中心专业气象台专家吴永芳是让《夏九九歌》浮出水面的首位气象人。她说早在2002年就在一杂志上见到该歌，文中没有出处，只称是古人流传下来的民谚歌谣。吴永芳先后于2002年5月和2004年7月将该歌在国家专业气象网站上发布。国家气候中心气候影响评价室教授徐良炎称，儿时在湖北老家就听老人念叨过，该地距武当山不远，是否出自道教，仍有待考证。该歌虽在湖北现身，但反映的是我国大部分地区的夏季天气气候变化特点。气象专家们通过分析也认为，《夏九九歌》中所描述的天气变化的特点趋势，不符合现代，更符合古代的特点，认定该歌出于古人之手。但由于史料没有记载，目前也找不到具体出处，考虑其源于民间。

民间有关“夏九九”的气象歌谣有着不同的“版本”，而且南北有别，如北方农村流传的是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。”而江南一带则流传：“一九，二九，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九亩首简五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭基。”专家称，“夏九九”记日法虽没被现行日历采用，目前发现的“夏九九”歌也未广泛流传，但它却比“冬九九”适用范围更广，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差冬季大夏季小。

各地九九歌

九九歌（北京）

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

九九歌（长沙）

初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；

三九二十七迅裤，檐前倒挂笔（冰柱）；

四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；

五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；

六九五十四，枯桠枝发嫩刺；

七九六十三，行人路上脱衣裳；

八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；

九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

九九歌（河北）

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，沿河看柳；

七九河开，八九雁来；

九九八十一，家里做饭地里吃。（枣强县）

五九半，凌消散。

春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。（新河县）

一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；

三九四九，冻破碌碡；

五九六九，开门大走；

七九河开河不开，八九雁来雁准来；

九九河重冻，米面撑破翁。（尉县）

一九二九，相唤不出手。

三九二十七，篱头吹篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。

七九六十三，行人把衣担（单）。

八九七十二，猫狗寻阴地。

九九八十一，穷汉受罪毕。

九九歌（湖南）：

冬至是头九，两手藏袖口；

二九一十八，口中似吃辣椒；

三九二十七，见火亲如蜜；

四九三十六，关住房门把炉守；

五九四事务，开门寻暖处。

六九五十四，杨柳树上发青绦；

七九六十三，行人脱衣衫；

八九七十二，柳絮满地飞；

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

九九歌（江苏常武）

头九二九相逢不出手，

三九四九冻得索索抖，

五九四十五穷汉街上舞，

六九五十四蚊蝇叫吱吱，

七九六十三行人着衣单，

八九七十二赤脚踩烂泥，

九九八十一花开添绿叶。

什么是夏九九歌谣

它是以夏至日为起点，也是每九天为一个“九”，时间也是八十一天，与“冬九九”相对应，只是流传程度不及“冬九九”。

1、北方夏九九谚语：

一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰简胡水甜如蜜；

四九三十六，衣衫汗湿透；五九四十五，树头秋叶舞；

六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠不盖单；

八九七十二，当心受凉气；九九八十一，家家找棉衣。

2、南方夏九九谚升游语：

夏至入头九，扇子握在手；二九一十八，吵咐销脱冠着罗纱；

三九二十七，出门汗如滴；四九三十六，卷席露天宿；

五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；

夏九九歌(夏九九歌怎么唱)(图1)

七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻夹被；

九九八十一，开柜拿棉衣。

夏九九歌的意思夏九九歌的含义

导语：虽然很多人没有关注过夏九九，但是它其实一直存在。夏九九是一种节气，也有相关的歌曲。最近有些朋友想来了解一下，夏九九歌的意思是什么？夏九九歌的含义是什么？我在这里为大家整理出来了一些需要的信息，希望大家从中学习借鉴有用的知识。

夏九九歌的意思

夏九九歌的意思是用来消暑，古人为了安度炎夏，也发明了“数九”的办法，并用歌谣的方式记录下来，朗朗上口，易记易懂。夏九九歌中的后句，都是用人们对冷暖的感受、表现和行动等，生动形象地反映夏季气候变化的情况。虽然“夏九九歌”不及“冬九九歌”叫得响，但它却比“冬九九歌”适用范围更广。除了青藏高原、大西北以及祖国边陲黑龙江和内蒙古北部一些地区不适用以外，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差冬季大，夏季小的因素。

夏九九歌介绍

夏至入头九，羽扇握在手；

二九一十八，脱冠着罗纱；

三九二十七，出门汗欲滴；

四九三十六，卷席露天宿；

五九四十五，炎秋似老虎；

六九五十四，乘凉进庙祠；

七九六十三，床头摸被单；

八九七十二，子夜寻棉被；

九九八十一，开柜拿棉衣。

夏九九时期

夏九九的历史记载

据考证，“夏九九歌”早在唐宋时期就已经有了，历代都有记载。南宋人陆泳在《吴下田家志》中就记载了“夏至九九歌”。有人发现，该支歌谣用松烟墨写在湖北省老河口市一座禹王庙正殿的榆木大梁上，至今墨迹犹新。歌谣道：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十耐闷好六，卷席露天宿罩枣；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”

由谢肇淛编撰的《五杂俎》，是明代的一部随笔札记，著作包括读书心得、事理分析、政局时事、风土人情，笔记中也有一首“夏至后九九谣”：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织。”

在清代人杜文澜编撰的《古谣谤》里，一首“夏九九歌”格外引人注目：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，争向街头宿；五九四十五，树顶秋叶舞；六九五十四，乘凉不入寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，被单添夹被；九九八十一，家家打炭墼。”

民间的“夏九九歌”就更多了

比如旧时北方农村流传的是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四昌铅十五，树头清风舞；六九五

十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家找棉衣。”江南一带流传的又有所不同了：“一九二九，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，头顶秋叶舞；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。”余姚东部一带（旧慈溪西乡）农村的夏九九歌：“一九二九，扇勿离手；三九四九，汗出淌流；五九四十五，晒煞河鲫鱼；六九五十四，乘凉勿得时；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，夜里盖棉被；九九八十一，家家打炭墼。”

歌谣中说到的“炭墼”，圆柱状，用炭末制成，主要用作手炉的燃料。手炉是旧时大户人家冬天烘手的日常用具，形似火熜但比火熜要小，多用白铜制作，非常细巧、精致。