足下是对谁的称呼(足下用于什么场合)

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阁下。足下,愚,在下是怎样的一种称呼

阁下：对他人的敬称。

足下：常用于对平辈或是朋友之间的敬称。

愚：谦虚自称。

在下；旧时用作自称的谦辞。古人常用“区区在下”表自核裤让谦辞，同样“区区”亦能代表“在下”。

足下是对谁的称呼 足下的称呼是对谁的呢

1、足下是对平辈或是朋友之间的敬称。

2、“足下”这个词出于一个典早扰故。见刘敬叔《异苑》卷十：介子推不愿接收封赏，带老母隐居到锦山中。晋文公去锦山找他，他避而不见，晋文公用烧山的办法迫使他出山，没孙游想到介子推却抱着大树被则睁销烧死了。

阁下、足下、愚、生都是怎样的一种称呼

1、阁下，是对有一定地位的人的敬称。对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

示例：

愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。——《与陈给事书》唐代：韩愈

释义：

韩愈再拜：我有幸同您认识已经好多年了，开始时也曾受到您一些称赞。后来由于我贫贱，为了生计而奔波，所以不能早晚经常拜见。

2、足下，是对尊长者和用于朋辈之间的敬称。这一类敬称有：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

示例：

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰唯友：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”——《鸿门宴》两汉：司马迁

释义：

刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军”。

3、愚，是表示谦虚的自称。如：古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等绝渣。

示例：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。——《出师表/前出师表》两汉：诸葛亮

释义：

我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

4、生，是读书人的通称，意为：儒生。

示例：

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。——《送东阳马生序》明代：宋濂

释义：

与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样。

扩展资料：

古代的自称有很多。例如：常用“吾”“我”“余”“予”等；帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字；女性自称：奴家、妾、贱妾、妾身、小女子、民女等；老年妇女自称：老身；寡居皇太后自称：哀家。

1、吾并山悄

《吾富有钱时》唐代：王梵志

吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。

释义：

当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子儿女都待我非常好。如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑。像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。

有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。如果只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。

2、予

《爱莲说》（节选）宋代：周敦颐

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

释义：

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了

3、妾

《妾薄命》唐代：李端

忆妾初嫁君，花鬟如绿云。回灯入绮帐，转面脱罗裙。

折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。

一从失恩意，转觉身憔悴。对镜不梳头，倚窗空落泪。

新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，必是宫中第一人。

释义：

想起妾初嫁郎君，鬓发簪花仿若绿云。重新掌灯入绮帐，转过面容脱去罗裙。踮脚折步婉转轻盈，不知是偷香还是熏熏心意。无双容颜，阿娇得金屋得天下名。自从君恩消散，独剩憔悴。

对镜不再梳妆，只倚窗独自垂泪。新人别自骄自己是新宠，秋天来了怎么会没有春天。孤寂于长门终老，一定是宫中第一人。

参考资料来源：百度百科——谦称

参考资料来源：百度百科——生（汉字）

参考资料来源：百度百科——自称

参考资料来源：百度百科——敬称

足下一词与谁有关

足下”一词是表示对同辈，朋友的尊称，意思相当与“您”。“足下”这个词出于一个典故。见刘敬叔《异苑》卷十：相传春秋时期，晋公子重耳出奔在外19年，后由秦送回。重耳回到晋国当了国君，即位后为晋文公。晋文公欲封赏有功之人，当年跟随他逃亡在外且在无粮时割如扒股肉让重耳食用的介之推不愿接收封赏，带老母隐居到锦山中（今山西介休东南）。晋文公去锦山找他，他避而不见，晋文公用烧山的办法迫使他出山，没想到介之推却抱贺盯着大树被烧死了。晋文公十分悲痛，于是令人砍下这棵大树制成木屐说：“悲乎，足下！”。“足下渣拍昌”一词由此而来，因一开始就代表晋文公所尊重的人，所以“足下”一词逐渐演变成对表示敬重的人的称呼。古人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。殿下和“陛下”是一个意思。原来也是对天子的敬称。但称谓对象随着来历市的发展而有所变化。汉代以后演变为对太子、亲王的敬称。躺带以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。麾下是对将帅的尊称。麾，本是指古代指挥军队的旗帜。阁下是旧时对一般人的尊称。常用于书信当中。愿意也是由于亲朋同辈间互相见面不便直呼其名，常常先呼其在阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的，后来逐渐演变为对挚友亲朋间尊称的敬辞。膝下子女幼年时经常在父母的膝下活动，故以“膝下”表示幼年。后来借指父母，有亲切之意。足下在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下：意为“您”。相传晋公子重耳烧山逼介之推出山，不料介之推却抱着一棵大树烧死。晋文公砍下大树做了木履穿在脚下，平时总是看着脚下的木履说：“悲乎，足下！”

“足下”是对谁的称呼

陛下----皇帝殿下----太子麾下----将军膝下----父母足下----对方在下----自己.

“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。

在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。乐毅《报燕惠王书》：“恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。”意思是说：担心损害了先王英明的形象，破坏了您仁义的声名，所以逃到赵国。《史记.秦始皇本纪》：“阎乐前即二世，数曰：『足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。』”意思是说：阎乐上前走近秦二世胡亥，批评胡亥说：“您骄傲任意，随便杀人，天下都背叛了您，请您自己想一想。”这是臣子称君主的例子。又如《战国策.燕策一》记载苏代对燕昭王说：“足下以为足，则臣不事足下矣。”意思是说：“您以为够了，那么我就不必在此侍奉您了。”《战国策.韩策二》：“严仲子辟人，因为聂政语曰：『臣有仇而行游诸侯众矣，然至齐，闻足下义甚高。』”还有《史记.项羽本纪》：“张良谢曰：『……谨使良奉白璧一双，再献大王足下；玉斗一双，再拜清凳奉大将军足下。』”

战国以后，不仅是臣下对君主，同辈之间可以用“足袜或下”来称呼。如《史记.季布传》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也。』”意思是说，曹丘到了，就对季布作揖说：“况且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名声传扬到四方，难道不好吗：为什么您把我排斥在外呢？”

无论是下对上，还是同辈相称，“足下”都带有敬意。《称谓录》说：“古称人君，亦以『足下』称之，则『足下』之为告正伍尊称。”那么，为什么尊称对方用“足下”这个词呢？据刘敬叔《异苑》卷十记载：“介子推逃禄隐迹，抱树烧死。文公(晋文公重耳)拊木哀嗟，伐而制屐(以木作底的鞋)。每怀割股之功(介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥，亦称“剐肉奉君”)，俯视其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之称将起于此。”

《异苑》对“足下”的解释十分有趣，但一般人不认同这个看法。《史记.秦始皇本纪》裴駰集解引东汉末年蔡邕的话解释说：“群臣士庶相与言，曰殿下、陛下、足下、侍者、执事，皆谦类。”也就是说：“足下”只是谦虚地尊称对方的称呼。

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